此幅詞卷是宋元之際著名的儒家學(xué)者張達善為《隋賢書出師頌》所寫的跋。跋分兩段，前段畫有界格，書寫內(nèi)容為對《隋賢書出師頌》文字的考校及歷代書史對索靖的評語，未署名款；后段無界格，所書內(nèi)容為對《出師頌》歷史背景及索靖的考證，末署“導(dǎo)江張 達善”。尋繹字體，兩段均為張達善所書。此跋卷原裝于《隋賢書出師頌》卷之后，后經(jīng)割裂而至相失。 　　張 （1236年至1302年），字達善，宋末元初人，《元史》卷189有傳。據(jù)傳云，達善的先人為蜀之導(dǎo)江（四川灌縣東）人，僑寓江南。他嘗從金華王柏學(xué)習(xí)朱熹的學(xué)說，“用功既專，久而不懈，所學(xué)益弘深微密，南北之士，鮮能及之”。元世祖至元中，張達善受邀請到江寧，任江寧學(xué)官，因其得到朱熹的正傳，從他學(xué)習(xí)的人非常多。 張達善是著名的儒家學(xué)者，當(dāng)時的吳澄說他“議論正，援據(jù)博，貫穿縱橫”，是個學(xué)有根底的人。他曾將隋人所書的《出師頌》與《文選》原文作了參稽考校：“幽讠贊作贊，西戎作零，區(qū) 作宇，鼎 作鉉，窮域作城，令聞作問。”他指出：“西戎”作“西零”，“言戎則所該者廣，言零則一小戎耳”。這里面除了“城”是錯誤的，其余的字皆可通用。又指出“況我將軍”脫“我”字。他還對該卷中的印章進行辨認(rèn)，指出：“前后印文十三，可辨者，唐太平公主番書印一、宰相王涯永存珍秘印一、越國公鐘紹京書印一半、宋朝內(nèi)府印三，余未詳。”其中“太平公主”漏一“主”字，補在段落末尾的空處。 　　此題跋卷發(fā)現(xiàn)于1997年，曾在某公司秋拍上露面，但未引起重視。至2003年《隋賢書出師頌》的出現(xiàn)引起軒然大波，才使人們想到該卷后半段的題跋。其實此卷不僅因為它是《隋賢書出師頌》的題跋，單憑該卷書寫人的時代和身份，便已經(jīng)足夠得到收藏家的青睞，張達善的真跡本來已十分罕見，況此又不僅是數(shù)行觀款而已。 　　此卷現(xiàn)為殘卷，前半段割裂，剩有半印二方。文物出版社在復(fù)制《隋賢書出師頌》時，曾將兩卷作了對接，結(jié)果兩卷的前后半印不僅完整，而且嚴(yán)絲合縫，毫無缺失，令人驚嘆。