明 永樂 青花纏枝花卉紋菱口盤

說明：此盤口沿及器壁呈十二瓣菱花式，整個大盤形如盛開的蓮花。撇口寬折沿、唇口凸起、淺弧壁、廣底、圈足，平砂底無釉。通體內外繪青花紋飾。盤內近口沿處為一圈波濤紋，內壁與外壁均繪十二支折枝花卉，盤心以六朵盛開的四季花卉組成一組纏枝花卉圖案。青花色澤鮮艷，有暈散，濃重處泛藍黑色，并有黑斑。造型精巧樸實，紋飾清晰，富于層次感。釉面盈潤，菱形邊塑造精致，繪畫精工。一代名器，確實名不虛傳。 此器為傳世名品。最早為英國大維德基金會所藏，著錄于1963年出版的《大維德基金會所藏中國青花釉里紅瓷器名品》第三部分，A601號，此器背面的‘PDF A601’即為‘PERCIVAL DAVID FOUNDATION’的縮寫。于1968年10月15日由蘇富比倫敦‘大維德基金會’專場拍賣中拍出，拍品號為Lot95，買家為紐約的Thomas Cole夫婦。其后經過13年，此件拍品又于1981年5月20日在蘇富比香港再次拍賣，拍品號為Lot704，買家為一名日本私人收藏家。再經過24年，此件大盤于2005年5月30日在佳士德香港第三次上拍，拍品號為Lot1449。延續(xù)40多年，三次拍賣，可謂流傳有序。 類似的拍品除此件外在拍場上只出現過三件，第一件出現在1994年6月6日的佳士德倫敦，lot110，原為Rockefeller家族收藏；第二件出現在1987年12月5日的蘇富比倫敦，lot144，為F.Gordon Morrill舊藏，后又于1991年10月1日在佳士德香港，lot741再次拍賣；第三件出現在1995年6月6日的蘇富比倫敦，lot212，后又于2003年9月16日在蘇富比紐約，lot81再次拍賣； 遍查國內外公私收藏，類似的藏品亦為數不少，就目前所知，海外共有三件：一件為英國倫敦大維德基金會所藏，著錄于其1976年出版的藏品目錄中，目錄號A600；一件著錄于1982年出版的《瑞典斯德哥爾摩遠東藝術博物館藏品目錄》第216號，原為瑞典皇家收藏。一件為日本國內收藏，著錄于1976年出版的《世界陶瓷全集 14 明》164頁，圖146。國內收藏亦有三件，一件為香港天民樓所藏，著錄于葛師科著《天民樓藏瓷》第一部分第8頁；另外兩件為故宮博物院收藏，一為清宮舊藏，與此件大小紋飾完全相同；一為孫瀛洲舊藏，后捐獻給故宮博物院，比此件略大，口沿邊紋飾為纏枝靈芝紋，故宮博物院的專家定為宣德。值得注意的是，與此器紋飾相同的五件（即口沿邊繪飾波濤紋的）世界各地均定為永樂，只有口沿邊繪纏枝靈芝紋且略大的一件定為宣德。

明 鮑天成款犀角山水人物故事杯

說明：此杯器身造型宏大，質地瑩潤，工細如微。以高浮雕的手法表現出遠處的重重山林和近處的大幅湖泊，上部雕刻遠處山林中隱現亭臺樓閣，不同的樹木交雜成林，古木參天，中部是微波蕩漾的河水，流觴曲水，水紋細入絲毫。靠岸的山石造型立體，分布優(yōu)雅，刀工細致，藏鋒清晰。杯側浮雕、透雕聳立的兩顆蒼松翠柏聳入云霄，并由杯足攀過崖頂伸展延入杯內為器柄。下部山石極富立體感，水石連貫到杯底，工藝精良，景物細致，層次分明，器身飾以精細而連貫的山水人物，以精湛的刀法把河崖山石、草木雕琢成高度立體，曲折迂回，布以林木處處，樹石相依，器身各部分多組人物刻劃精細，布局和諧得當。 此杯故事景物復雜，人物眾多，雕工精細，設計制作精巧，刀法流暢，匠心獨運，深俊圓潤，紋飾綿密細致，刻字刀刀見功，全器布局均勻美妙，構圖獨特，懸垂的山崖，十分立體，底部以幾塊大石形成器足，刀法雄健，構圖連貫，工藝細致，雕工精巧入微，景物和諧雅致，人物清晰傳神，生動而雅致。全器頗富詩情畫意，充分表現當時文人的雅好。構圖和雕工難度頗高，刻天成款，落天成方章款。立體感強，加上體積巨大，單是取材選料已不容易，是一犀角雕精品。除了要有高超的雕琢技術外，更要有大型美好的犀角材料才能表達的內容，這是一件藝術性極高，傾注了鮑天成心血的佳作。 鮑天成 明代江蘇吳縣人，是杰出的犀角雕刻名家，被明人稱為吳中三絕技之一。所作犀角作品有：雙螭耳仿古螭虎紋壺（北京故宮博物院藏），張搴乘槎（上海博物館藏），螭虎龍杯（香港霍滿棠先生藏），鹿杯（英國水松石山房藏）及刻字羽觴杯（香港劉木蘭女士藏）等。作品頗有巧思，秀麗纖巧，工藝精絕，古雅可愛。

明早期 銅鎏金觀音菩薩

此尊頭戴高花冠，花冠正面有化佛-阿彌陀佛，為觀音菩薩身份的重要標識。頂結高發(fā)髻，有兩條發(fā)辮分別垂于左右肩上，兩耳掛圓環(huán)。面相端莊，神態(tài)祥和。上身胸前飾U字形連珠瓔珞，雙肩搭帔帛，左肩又斜披一條絡腋，下身著長裙，裙子上也飾有連珠瓔珞。全省衣飾繁縟，但不凌亂，衣紋流暢，裝飾自然。姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)安閑，為“自在觀音”之真實寫照。所配木座象征觀音菩薩說法道場補怛洛伽山。全身漆金，為漢式風格造像。

明洪武 釉里紅纏枝菊花紋玉壺春瓶

說明：器撇口，細頸，溜肩，垂圓腹，圈足。通體釉里紅裝飾，飾有蕉葉紋、如意云肩、卷草紋、蓮瓣紋、纏枝菊花紋。 釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯燒造的名貴釉下彩繪瓷品種之一，由于釉里紅燒制對窯室中的氣氛要求十分嚴格，燒成難度大，成品率低，元代釉里紅瓷器產量較低，流傳至今的數量不多。明初洪武時期釉里紅瓷燒造技藝嫻熟，釉里紅發(fā)色純正艷麗，裝飾紋樣多種，釉里紅造型較為豐富，有玉壺春瓶、執(zhí)壺、尊、盞托、盤、碗等。 玉壺春瓶因“玉壺先春”的詩句得名，玉壺春瓶為酒具，宋代即已流行，宋以后歷朝均有生產，此瓶承襲元代玉壺春瓶的形制，造型豐滿穩(wěn)健，為洪武時期的典型器物。北京故宮博物院①和中國國家博物館②有同類器物收藏。 此器造型端莊，紋飾布局嚴謹，繪制線條流暢，釉里紅發(fā)色純正，為洪武官窯釉里紅瓷的精品。

清乾隆 青花纏枝蓮紋雙耳鹿頭尊

款識：“大清乾隆年制”六字三行青花篆書款 說明：此類器形為雍正、乾隆官窯新創(chuàng)的造型，因其形似牛頭，故亦稱“牛頭尊”。尊圓口，器口以下漸廣，腹部豐滿鼓圓，肩部安對稱夔龍形耳，圈足。青花色澤青雅。口沿部飾回紋、壽字紋、如意紋。肩、腹部滿繪纏枝蓮紋，足脛部繪蓮瓣紋、卷草紋。胎體厚重，釉面潔凈，所繪圖案精細秀美，紋飾繁復，造型端莊。此類器皿的形制均很高大，是特意為宮廷燒制的陳設瓷。

清乾隆 青花蓮托八寶紋盉壺

清乾隆 黃地青花折枝九桃紋盤

款識：“大清乾隆年制”六字三行青花篆書款 說明：此盤敞口、弧壁、圈足。通體黃釉地繪青花紋樣，盤內心為折枝九桃紋，外壁為纏枝牽牛花紋。“淡黃地青花”是乾隆青花的名貴品種。這種低溫淡黃釉，著色劑為銻，其燒制工藝是先在高溫下燒成白釉青花，然后于白釉上罩淡黃彩，最后入低溫彩爐燒成。黃地青花的裝飾技法為宣德時期首創(chuàng)，而最后將其發(fā)揚光大，形成規(guī)矩細膩、典雅莊重風格的則是在乾隆時期。此器制作規(guī)整，紋飾吉祥，色彩艷麗，為乾隆官窯器中的佳作。這類品種主要是作為頒賞的禮品，而非皇宮日用器，尤為難得。 來源：比利時重要私人收藏

清乾隆 仿官釉雙貫耳瓶

說明：瓶呈長方形，方口方足，飾凹棱四條，形成瓶體為四方扁形，口沿委角，長頸、溜肩、鼓腹，頸部置雙貫耳。通體及足內均施仿官窯的灰青色釉，釉面平滑光潤，開俗稱“魚子紋”的細碎片紋。足底露胎，涂咖啡色護胎釉。此器造型仿自春秋時期的青銅壺，釉色則仿自北宋官窯，底落乾隆年款，凸顯乾隆年間仿古器的大氣和自信。類似器物見有原藏于中國歷史博物館（現國家博物館），后于1991年贈與香港藝術館的一件，唯略小于此件。

清雍正 茶葉末釉貫耳瓶

款識： “雍正年制”四字二行暗刻篆書款 說明：瓶呈長方形，瓶口四角帶倭口，長頸、溜肩、鼓腹，頸部置雙貫耳。通體及足內均施茶葉末釉，釉面平整發(fā)烏。足底露褐色胎。 茶葉末釉是清代高溫顏色釉的一種，此品種雖在唐、宋已經出現，但并不流行。明代景德鎮(zhèn)窯茶葉末釉也有燒制，但傳世產品極少。茶葉末釉制品的盛燒年代為清雍正、乾隆兩朝，文獻中稱之為“廠官釉”。雍正制品，釉色多偏黃，俗稱“鱔魚黃”；乾隆制品，釉色多偏綠，俗稱“蟹殼青”。此后一直到清末，茶葉末釉做為一個傳統(tǒng)品種一直在燒造，但其質量卻每況愈下，與雍正、乾隆作品不可同日而語。

元-明 “內府”款黑釉大罐一對

說明：此罐大口圓唇、短直頸、豐肩，腹部鼓凸，至底漸收，底為平底并施黑釉，器身寬闊，胎骨厚重，形制碩大。器身整體施黑色釉，肩部有凸起的白色“內府”二字。 類似器物所見極少，原中國歷史博物館收藏有一件，館方定為元，并說明是皇室內府存貯油酒類的器皿，已于1989年贈送給香港藝術館永久收藏。耿寶昌先生《明清瓷器鑒定》一書中亦提到一件：“黑釉——為永樂時的創(chuàng)新品種，見有梅瓶和四系扁罐。其罐底徑約36厘米，唇口，短頸，溜肩，扁腹，廣平底。頸間凸起一周卷草花紋，肩均布四只圓形小系。器身釉面肥厚，漆黑光亮，為明初的罕見珍品，現藏福建省廈門市華僑博物院。”除了卷草紋和小系不同，其描述的大小、形制均與此件拍品相同。值得注意的是耿先生的書中指明除永樂朝有此黑釉外，宣德及其以后均未再見，一直到康熙才又出現。故此類物品其下限應為永樂朝。且其內府二字書寫內蘊顏體功力，與著名的永樂甜白釉梅瓶上青花內府二字異曲而同工，當為同一時期作品。 此器原為20世紀初美國著名的女收藏家多麗絲 杜克的藏品，后由她捐贈給以她的名字命名的基金會，并于2004年由佳士德在紐約拍賣。

明 永樂 銅鎦金四臂觀音

“大明永樂年制”款 四臂觀音又稱“六字觀音”，是藏傳佛教大悲觀音的主尊，代表大悲，大智，大力，四臂寓意是慈，悲，喜，舍四無量，是密乘行者修心的法術。與文殊菩薩，金剛手菩薩合稱“三部怙主”，也是雪域西藏的守護神。 此像結跏跌端坐，頭戴花冠，頂盤橫髻，余法垂肩，耳際寶繒飛揚，面相方正，神態(tài)安詳。上身雙肩搭帔帛，胸前飾項圈，長鏈，下身著長裙，腰帶束帶。帔帛及裙子皆用寫實手法表現，給人以強烈的絲織物的感覺。正面雙手合十，左上手執(zhí)蓮花，右上手執(zhí)念珠。蓮座上刻有“大明永樂年制”款，座底有均勻的八個跺口，體現出永樂宮廷造像的鮮明特點。