近來和田玉收藏之風席卷全國、震驚華夏。這是自乾隆年來的又一次“玉文化復興運動”。所以這么說，是由于這次在“復興”傳統的同時，又出現推翻近千年玉文化的新理念，并由此形成嶄新的收藏特點，值得玩味。 玉器，是中國獨有的文化產物，曾為帝王專用，也曾是官員級別的標志。但自民國以降，尤其是新中國成立后，它從千年來最尊貴的寶座上栽下，淪為邊緣品種，淡出民眾視野。近二十年來，拍賣會上字畫、瓷器、家具、翡翠等呼風喚雨，成交巨額，唯玉黯然。當然是金子總會發光，近年我國的綜合國力躍進世界前列，曾經燦爛的中華文化開始找回自己的尊嚴。在這背景下，文化含量極高的玉器，終于在沉默中爆發。 這次“玉復興”恢復了最悠久的傳統——返璞歸真，崇尚自然。令人驚訝的是，這個理念玉界沒人倡導、沒人呼吁，卻成為群體意識而風靡全國。具體表現為五個方面。 一、獨宗和田。傳統文化中玉的正宗是和田玉，這次“復興”的依然是它。盡管近年岫玉量大勢猛，號稱“國玉”，這次“復興”卻不帶它；俄玉質地頗佳，同和田玉相當近似，但它往往要假冒和田玉才易出售；青海玉等更是不敢露出真名。真是“罷黜百家，獨宗和田”。 二、專重籽玉。因籽玉經河水泥沙千萬年沖刷，粗糙部分被淘汰，留下精華，是純粹的自然造化，而且數量較少?，F時凡籽玉雕件，必須留一塊皮色或毛孔作為出生證，哪怕綠豆大；無皮即判為山料，價格去大半。玉界過去分等級塊度是主要指標，當今則唯籽是論，山料再大價格遠低于同質小籽。 三、特重原籽。古諺“玉不雕不成器”，今則反其道而行之：好玉不雕，雕必有臟。尤其是200克以下小籽，若無病可稱“玩料”者，天價。不雕紋飾的“原籽”，再小不打緊，但如“動過手”切割過，就難出手。同等質地、重量的雕件，若非名家手刻，價常低于原籽。 四、極重皮色。皮色古時稱“瑕”，所謂“瑕不掩瑜”。歷來雕玉先去皮色，成品無皮。但現在認為皮是玉臥水中多年沁成，是大自然第二次造化，應寶之。凡有皮色價倍增，漂亮皮色為極品。凡雕玉則先謀如何保存皮色。 五、舊不如新。玉界向來貴舊玉，但現在一般明清件價格遠不如新件，因其質地劣，設計差，雕工粗。其所以還有市場，全靠那層包漿。即便是精品的價格升勢也落后新件。 本次“玉復興”有承有轉，審美、價值理念有很大轉換，其透露的文化理念方面的信息，也為文化研究提供了密碼，值得研究和探討。