(兜率寺是上方山“七十二禪院”之首，石刻就出自這里)

(上方山在我國(guó)古代佛教界地位顯赫)

2000多字保存完好疑為明代太監(jiān)所刻 　　最近，王先生在北京房山區(qū)上方山國(guó)家森林公園游覽的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了許多散落在野外的古代碑刻，其中最令他叫絕的是在金庸《鹿鼎記》中被神化了的《四十二章經(jīng)》。對(duì)考古頗有研究的王先生說(shuō)：“這可能是北京僅存的一處《四十二章經(jīng)》石刻。” 　　《四十二章經(jīng)》不是秘籍是語(yǔ)錄 　　金庸筆下的《四十二章經(jīng)》是打開(kāi)滿(mǎn)清寶藏的鑰匙，是一部秘籍。其實(shí)，這只是金庸借助古籍《四十二章經(jīng)》的藝術(shù)加工。 　　真正的《四十二章經(jīng)》是什么呢？其實(shí)，它就相當(dāng)于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是將孔子所說(shuō)的話(huà)收錄成集，《四十二章經(jīng)》則是佛祖釋迦牟尼所說(shuō)的“經(jīng)”，佛祖的弟子在結(jié)集經(jīng)藏的時(shí)候，把它一章一章地結(jié)集在一起，“四十二章”就是四十二段語(yǔ)錄。這是由印度傳來(lái)我國(guó)的第一部佛經(jīng)。 　　《四十二章經(jīng)》都寫(xiě)了些什么呢？上方山兜率寺的石刻中刻著“十善十惡”，其實(shí)就是勸人向善的一些話(huà)，其中第二十五章寫(xiě)的是“欲火燒身”：“佛言：愛(ài)欲之人猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行，必有燒手之患。”意思是說(shuō)，有色欲的人就像是手拿火把逆風(fēng)行走，最后很可能會(huì)引火上身。 　　上方山經(jīng)文石刻出自明代 　　記者隨王先生來(lái)到上方山兜率寺，在寺后的檐墻上見(jiàn)到了傳說(shuō)中的《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》石刻，這石刻寬度有十余米長(zhǎng)，上面共記載了《四十二章經(jīng)》中的15條，全文2000多字基本保存完好，但是石刻上還是有游人勾畫(huà)的痕跡。 　　石刻是何人何時(shí)所刻呢？其實(shí)，答案不難發(fā)現(xiàn)，順著石刻自右向左讀去，在末尾處寫(xiě)著“太監(jiān)馮保沐手拜書(shū)”幾個(gè)大字，上面還有馮保的印章。 　　太監(jiān)馮保是明萬(wàn)歷初年的重臣，萬(wàn)歷皇帝10歲登基時(shí)，輔佐掌管朝政的有三個(gè)人，除了太后李氏、大學(xué)士張居正，還有一人就是司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保。 　　明朝太監(jiān)分為十二監(jiān)、四司、八局，共二十四衙門(mén)。這實(shí)際上是“內(nèi)府”，就是宮內(nèi)的小政府。其中以司禮監(jiān)的權(quán)力最大，其職責(zé)是代皇帝批閱奏章、傳達(dá)皇帝諭旨。司禮監(jiān)設(shè)掌印太監(jiān)一員，俗稱(chēng)“內(nèi)相”。馮保在萬(wàn)歷做皇太子時(shí)，就照料他讀書(shū)，萬(wàn)歷登基后，馮保任司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，朝夕在乾清宮照顧小皇帝的起居。馮保在嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝中，先后擔(dān)任司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)、提督東廠(chǎng)太監(jiān)和司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，又與萬(wàn)歷皇帝的關(guān)系非同尋常，因此勢(shì)力相當(dāng)大。 　　那時(shí)，只有沾“龍氣”的人才能在上方山留下石刻石碑，馮保在上方山石刻上刻下的《四十二章經(jīng)》，已經(jīng)成為他當(dāng)年位高權(quán)重的一個(gè)符號(hào)。 　　兜率寺曾經(jīng)藏過(guò)《大藏經(jīng)》 　　為什么馮保將《四十二章經(jīng)》刻在上方山呢？有什么寓意呢？這已經(jīng)沒(méi)有史書(shū)可以參閱了。但是，貴為上方山“七十二禪院”之首的兜率寺在隋唐以來(lái)一直香火很旺，名氣不小，所以《四十二章經(jīng)》刻上兜率寺也就不足為奇了。 　　其實(shí)，除了《四十二章經(jīng)》，上方山兜率寺還曾藏有更為珍貴的、佛學(xué)地位更高的《大藏經(jīng)》經(jīng)書(shū)。明代太監(jiān)除了出巨資在上方山修建寺庵外，還曾兩次把明版的《大藏經(jīng)》放在上方山。一次是太監(jiān)李中軒專(zhuān)門(mén)建造了一個(gè)藏經(jīng)用的彌勒閣，把《大藏經(jīng)》(南藏)放在其中，另一次是馮保專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建了永亨閣供奉《大藏經(jīng)》(北藏)。 　　《大藏經(jīng)》是佛學(xué)經(jīng)典，專(zhuān)門(mén)在上方山建造兩座佛閣存放《大藏經(jīng)》足以說(shuō)明上方山在當(dāng)時(shí)佛教界中的顯赫地位。不過(guò)，這一南一北兩部《大藏經(jīng)》在“文革”時(shí)期險(xiǎn)遭滅頂之災(zāi)，當(dāng)時(shí)被送到北京孔廟保藏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了云居寺。至今，這兩部珍貴的《大藏經(jīng)》仍然在云居寺“避難”。