圖為梁邦楚作品

　　梁邦楚先生是一位經歷過大起大落，至其晚年，幾乎淹沒無聞的畫家。中學和大學期間，有幸得到傅抱石、呂鳳子、張書旂等名家的親授和賞識，年方24歲即以作品入選首屆全國美展而一舉成名，可謂年少得志。1956年，通過招聘，從一名家鄉中專教員，一躍而成為中央工藝美術學院的講師，隨即又以國畫《雄鷹》入選《蘇聯畫報》，成為與齊白石并列的三位中國畫名家之一，可謂中年復興。 然而，梁邦楚卻每每在其時來運轉的關口遭遇不測風云，這與其正直、耿介乃至疾惡如仇的性格有著密切的關系。上世紀30年代，由于拒絕上司索畫，梁邦楚被解除了南京教育部雇員之職。40年代，由于對國民黨省中教講習會主持人壓制言論自由不滿，甩碗抗議，被解除了丹陽正則藝專的教職；60年代，由于膽敢稱呼右派為“同志”，又被迫離開了中央工藝美院。在“文革”長達6年的“隔離審查”期間，梁邦楚竟3次逃往北京申訴，激怒了造反派，遭到了常人無法忍受的慘酷的刑罰。 梁邦楚的一生，幸運總是曇花一現，苦難與噩運卻永遠揮之不去。而在其最落魄的時候，竟至于要在溫飽不濟的貧困線上掙扎。然而，在梁先生的筆下，我們卻看不到半點的憂郁、苦悶、哀吟和憤慨。牽牛花叢中《颯爽》英姿、生氣勃勃的雄雞；伴著《荷香》，在嫵媚的柳蔭下扎猛子嬉戲的群鴨，《江南三月》中或翔或棲，絮叨著的一群八哥；《花香鳥語》中親密耳語的雙雛；以及畫面情調被題目點明了的《楓葉紅鴝鵒歡唱》，無不透露出律動的筆墨，輕快的節奏，愉悅的情調，靈逸的畫格，充分體現了梁邦楚先生對“天趣美、氣韻美、含蓄美、格調美”的藝術追求。 梁邦楚生于江西，終老于江西，一生仰慕八大山人，直到其晚年，仍有興致臨摹八大的作品，其仿八大之作，足以亂真。因此，人們總想在梁邦楚和八大山人之間找到某種淵源關系，以證明前者傳統根基深厚，師承不薄。然而事實上，梁邦楚的畫風與八大山人大相徑庭。八大冷僻、孤傲、清狂、反美學的繪畫語言和憤世疾俗的精神內涵，為梁邦楚的熱情、和諧、平淡、美善、大俗大雅所取代。盡管生活凄清，人生坎坷，世道不公，梁邦楚卻從不愿以怨恨相報。在其藝術創作中，他不僅像“而今識盡愁滋味”的辛棄疾一樣，切忌言愁，甚至更像莫扎特一樣，讓苦難成為栽培筆底幸福之花的養料。他始終保持著樂觀開朗和富于幻想的氣質，用他一枝輕音樂般的畫筆熱情地謳歌自然、謳歌春天、謳歌生命的“靈性、靈氣、靈魂”，為后人留下一筆美妙而豐富的精神遺產。