優(yōu)秀的山水畫作品，不僅是畫家嫻熟技巧的渲瀉，而且包含著作者對生活真切的理解與感悟。藝術(shù)源于生活早已被藝術(shù)實踐所證實。而張的“外師造化，中得心源。”卻更成為中國畫藝術(shù)不可動搖的法則。所謂理解與感悟生活，一是指畫家對山川物象的結(jié)構(gòu)、形貌特征的理解，而更重要的是理解與感悟山川物象的神韻，追求所謂“物在靈府而非物在耳目。”太行山是我喜愛且樂于表現(xiàn)的題材，為表現(xiàn)與歌頌太行，我一次次深入其中而撫摩她生命的脈搏。 　　記得九六年十一月到太行山冀中一帶寫生，十多天的奔波，那觸動心靈的感受刻骨銘心。置身于大山之中，人類是那樣的渺小，寂寞與危險時刻相隨，一會兒爬山，一會兒畫畫，濕透的衣服又被冷風吹干。為得到獨特的構(gòu)圖甘愿去踩那從沒人走過的路。為選取理想的角度，有時在懸崖邊抱著樹干畫一張速寫。面對太行山雄偉磅礴的峰巒和茂密多變的植被，首先是做細致的觀察，而如何表現(xiàn)其結(jié)構(gòu)特征則需面壁青山精心揣摩；畫面形式感的關(guān)鍵是虛實、疏密、呼應(yīng)，虛實是直觀的易于辨認，而疏密與呼應(yīng)是自然山川不曾有的。要使畫面具有音樂之節(jié)奏感，并表現(xiàn)出山勢間的相互關(guān)照與聯(lián)系，以美的形式畫出太行山的性格特征，更需面對山川而百般推敲。 　　深入生活，化主體于自然中，以形寫神，更是理解與感悟自然的難點所在。太行山壯美而樸實無華，她養(yǎng)育了太行山人民并賦予其堅實、勤勞、憨厚的美德。不深入其堅實難以體會到的。九六年八月，這里經(jīng)受特大山洪襲擊，無數(shù)座堅實的房層被毀。寬大的是鋪路沖成了深溝，街上到處是滾落下山的石頭。看到這些讓人不寒而栗。然而，眼前又出現(xiàn)另一幅場景，蒙蒙細雨中，村民們在肩扛手抬鋪路架橋，汗水與水混在一起，那粗壯的手任意擺弄著每一塊石頭。由于資金問題，重修的路仍說不上堅固，問他們?nèi)粼儆泻樗k，他們說：“沒辦法，沖毀了再修。”一個個堅強的漢子，一幅幅堅毅的面孔，猶如一座座山矗立在我的面前。 　　山溝深處的那個小村有十來戶人家，村頭杜大娘家那清代建造的門樓吸引我們拿起了畫筆， 74 歲的杜大娘看到我們仿佛見到了親人。老人家和老伴共同耕種著一小塊梯田，除了政府救濟外，每年靠幾棵蘋果樹賣個零花錢。因洪水毀路，蘋果眼看爛在家里。閑談中，她試著問我們是否需要蘋果，那幅慈善的面孔和期待的目光證明，她無意賺你多少錢，只是急于換個零花而已。她還談到，城里人救災(zāi)捐的東西下來后，有些當官的帶妻兒老小挑個夠用車拉走，輪到老百姓卻要你拿錢去買，。她平靜地談著，看不出激奮和抱怨，似乎認定命該如此。那寬闊、博大的心胸像大山一樣能容下世間善惡美丑。我順手掏出山上僅有的零錢塞到老人手里，說要買幾個蘋果，老人卻一幅為難的樣子，不停地抖動著雙手，嘴里重復(fù)著：“吃幾個蘋果還給錢！” 　　當你辨不清路時，隨便哪位老鄉(xiāng)都會耐心給你講得一清二楚甚至甘愿帶你走一段。你想找水喝，隨便哪家推門便進。一天，我們走在山坡的小路上，一位老鄉(xiāng)在溝里挖土，汗水濕透了衣服，打過招呼后方知他是啞巴。我們走過去他仍在身后指劃著，原來前面是岔道，一直等我們選對了路他才繼續(xù)干活。 　　樸實無華的太行山是我樂于表現(xiàn)的題材，而勤勞、勇敢、憨厚的山里人更值得贊頌。這不就是太行山的神靈，是大山那生生不息而時代跳動的脈搏嗎？畫家以萬物為師，以生機為韻。一山一水，一草一木，要靜觀玄覽，感悟其生命真諦，才能韻致豐采，自然生動。大自然的生機，山川物象的神韻，非浮躁之心所能捕捉到的。太行山有取之不盡的創(chuàng)作源泉，每次深入其間，這種理解與感悟不斷得以提高升華。而如何借此謳歌生活，表現(xiàn)美好的時代，則更是山水畫創(chuàng)作千古不變的話題。