１９４１年，為參加法國巴黎春季沙龍展覽會，潘玉良創(chuàng)作了油畫作品《女人體》。在潘玉良的作品中，類似這樣的題材有很多，但這幅作品的背后卻有著一段不同尋常的故事。２００５年安徽省博物館在對潘玉良作品的修復(fù)保護中，發(fā)現(xiàn)該幅作品的畫布上有被割傷修補的痕跡，作品的背面還有一段文字，記錄了作品被損修復(fù)的原因：“此畫出品１９４１年巴黎春季沙龍有德軍人要求減價讓與未允在畫展閉幕先二日１９４１年５月３１日發(fā)覺此畫被割同時尚有當(dāng)代名畫家ＶＡＫ Ｄｏｎｇｅｎ大幅佳作亦被觀者私地裁破也”。這一意外發(fā)現(xiàn)，為我們打開了一段塵封的歷史，也為潘玉良研究增添了新的重要史料。 　　油畫《女人體》創(chuàng)作于１９４１年，當(dāng)時正值第二次世界大戰(zhàn)時期，此時巴黎淪陷，潘玉良的生活陷入了困境，不僅生活不安定，繪畫工具和材料也十分缺乏，一般的畫展活動都不能如期舉行，而就在這時，潘玉良的畫室又被德國軍隊征用，她不得不搬到達累奇亞路過著難民般的生活，此時，許多留法的藝術(shù)家都紛紛離去，潘玉良卻留下來了。可以想象出，生活的艱辛和惡劣的環(huán)境，生活在異國他鄉(xiāng)的潘玉良是多么得不容易，參加畫展出讓作品，對于生活窘迫的潘玉良來說，是多么的急需。那么，該作品被德國軍人看中而欲意買下，卻因“要求減價讓與未允”，最后“被觀者私地裁破”。根據(jù)這段文字記載，僅僅是記錄了作品被破壞的事情經(jīng)過，如果我們回顧潘玉良在這一歷史時期的所作所為和她做人的準則，不能不說除此之外，還另有原因吧。 　　第二次世界大戰(zhàn)巴黎淪陷后，中國也面臨著戰(zhàn)爭危機，潘玉良表現(xiàn)出積極的愛國熱忱，為國家民族的危亡吶喊。她教讀鬻畫，捐款救國；捐贈玉佛像支援綏遠軍民抗日的“義展”；發(fā)表講話，譴責(zé)一些人在抗日時期“遠離現(xiàn)實”“話多畫少”；與“學(xué)會”同仁公開致電“國民政府”，強烈要求收回和賠償被日寇在侵華期間搶劫和破壞的中國藝術(shù)品；創(chuàng)作《屠殺》作品以揭露法西斯罪行等等，田漢曾撰文高度評價了潘玉良的愛國行動。 　　大凡認識潘玉良的朋友都說她個性很強，有“三不女士”的稱號，一生堅持不入外國國籍，不戀愛，不和任何畫商簽訂合同，努力做一個獨立的人。潘玉良不和畫商簽約，就勢必影響她在巴黎藝壇的利益，特別是戰(zhàn)后，藝術(shù)家與畫廊的合作更加密切，拒絕與畫商合作，成功的機會就減少，又不出讓作品，更使生活拮據(jù)，與人之常情相悖，只有潘玉良選擇了不合常理的舉動。 　　由此可見，對潘玉良油畫作品《女人體》“要求減價讓與未允”之事，我們可以做個假設(shè)：假如潘玉良當(dāng)時生活環(huán)境舒適，假如潘玉良積極與畫商合作，假如沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，假如德國沒有入侵別國，假如不是德國人“要求減價讓與”，假如不是德國軍人“要求減價讓與”，那么作品被損事件也可能就不會發(fā)生了，“要求減價讓與未允”讓我們看到了真實的潘玉良。潘玉良是位藝術(shù)家，更是位愛國的藝術(shù)家，雖然她旅居海外，可她對祖國的繾綣之戀始終不能忘懷，臨終前她囑托一定要將作品運回祖國捐給國家。正是這樣，才使我們今天能夠看到潘玉良的四千多幅作品，而且?guī)缀跻簧淖髌吠暾恼洳赜谝坏兀@在中外藝術(shù)品收藏史上也是不多見的。