首次將高臺、居住基址和巖畫作為整體文化現(xiàn)象研究 　　8.75平方公里的范圍內(nèi)，分布著三座大型祭祀高臺，140座石圍(石頭圍起來)居住基址，2485塊刻有巖畫的石塊。單人狩獵圖、圍獵圖、母系、父系時代的生殖崇拜、賽馬、搬遷及服飾都較完整地記錄在石巖石上。其中一幅刻畫了一個頭戴扇子形狀帽子的男子，腰系弓箭袋或水袋，有三條腿，顯示了男人的力量。墓葬區(qū)發(fā)現(xiàn)了10多個古墓。放牧圖，集祭祀高臺、居住基址和巖畫等為一體的遺址在新疆巴里坤哈薩克自治縣石人子鄉(xiāng)東黑溝以北被發(fā)現(xiàn)。專家分析，此為我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的古代游牧文化聚落遺址。 　　考古界一般對游牧民族遺址中的高臺、居住基址和巖畫等分別做發(fā)掘工作。此次由西北大學考古學系和新疆文物考古研究所開展的發(fā)掘工作將這些要素作為整體文化現(xiàn)象進行研究，這在我國還是首次。 　　從今年7月開始，他們以該遺址的大型祭祀高臺遺址為中心進行了發(fā)掘。發(fā)掘的重點在中部高臺及其周邊區(qū)域。中部高臺為土夾小塊卵石覆蓋，四周用較大的卵石塊壘砌而成。高臺發(fā)現(xiàn)了燒土、灰燼和木炭，還有用長方形石塊修砌的保存完整的灶坑，灶坑東西兩側整齊地排列著15塊大型“石磨盤”。在灶坑內(nèi)和周圍活動面上還發(fā)現(xiàn)有數(shù)量較多的陶器和大量的陶器殘片。根據(jù)對遺跡和遺物現(xiàn)象的觀察，這一活動面反映的是大型祭祀活動的場面。在祭祀活動以后，經(jīng)過劇烈的火燒，留下了大量的木炭和燒土，許多陶器都被燒黑甚至燒變形，大型“石磨盤”也均被燒裂。高臺西北方還分布著四座較為完整的石圍居住基址，在其中的一個石圍居住基址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有若干處燒灶遺跡和大量的陶器殘片、動物骨骼。另外，在這四座基址里的石塊下均發(fā)現(xiàn)有被肢解的人骨殘骸，判斷應為在基址被廢棄后發(fā)生的用人作犧牲進行祭祀的活動所留存。 　　從高臺及周邊遺跡的發(fā)掘情況看，它們均應與祭祀活動有關。而且這些祭祀活動應在相當長的時期內(nèi)舉行過多次，并形成了不同層次的堆積。在古代游牧文化的大型聚落遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)成組的大型祭祀遺跡，為我們了解和研究古代游牧民族的社會生活、精神生活提供了重要的資料，是本次發(fā)掘的最重要的收獲。 　　在隨后召開的東黑溝遺址論證會上，專家們確認了此地為我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的古代游牧文化聚落遺址的論斷。這一結論使西北大學考古系教授王建新在我國考古界率先提出的“三位一體”觀點得到了證實。王建新認為，游牧文化的要素是“居住遺址(包括祭祀高臺)、墓葬、巖畫”三位一體，以此作為發(fā)現(xiàn)和研究古代游牧民族整體文化現(xiàn)象的方法。在此理論指導下，從2005年起，王建新教授帶領西北大學考古學系和新疆文物考古研究所合作，在新疆巴里坤哈薩克自治縣東黑溝以北開始進行考古發(fā)掘，經(jīng)過一年多的時間，發(fā)現(xiàn)了這一目前我國最大的古代游牧文化聚落遺址。