很久前看過徐悲鴻一百周年遺作展，現在想起都好比經受一次雷震。難以想象，塵世的筆能如此精到、生動地在紙上再現那些美麗的生命形態(tài)。徐悲鴻筆下的人物、奔馬、雄獅、蒼鷲，透視、造型之精確，實為世所鮮見。說他有庖丁解牛的功力、郢人運斤之神奇，都是言不為過的。劉海粟十上黃山之后，在上海櫻花度假村小憩，與他神聊時，我曾問他“徐悲鴻如何 ”劉海粟說，他當然是一位大師。 　　曾聽說上世紀四十年代，徐悲鴻在重慶時，用《奔馬》換取了書法家李天馬的一紙小楷。這回見了徐悲鴻的傳世真跡，有些懂了，徐李有此緣分，大概就是因為他倆都是以功力稱雄的藝術家。 　　精到與生動，是徐悲鴻的扶搖雙翼，得此雙翼者，實在不多，而徐悲鴻竟能如此天然地飛翔在爛漫的天空里 湮沒了多年的油畫家沙耆，當年以動物畫，引起了畢加索的青睞。沙耆曾對我說，有許多朋友都已淡忘了，而徐悲鴻忘不了。因為正是徐悲鴻，讓幾乎只諳繪畫的沙耆進入了美術大學，還舉薦他去歐洲深造。雖然，沙耆的畫，天生便與徐悲鴻的畫涇渭分流。 　　齊白石原被繪畫界視作“野狐禪”，是徐悲鴻見出齊白石的大家本色，延請他登堂入室，成為美術大學教授。徐悲鴻是寫實的巨匠，而齊白石是寫意的神手。徐悲鴻不以己度人，表明他相當完美地具備了作為一代宗師所應具備的才質。 　　站在高山之巔的人，其胸襟的開闊，見地的遠大，畢竟是不同于常人的。 　　與徐悲鴻的杰作咫尺相親，心中涌起的是一種崇高的感覺。看他的《簫聲》，似聞凄咽的簫聲不絕于耳，內中的離愁是浸透了國難家愁的。兩幀巨作《愚公移山》和《九方皋》，所畫的人物、駿馬，俱是血肉之軀，凜然的陽剛氣，直可充溢天地。徐悲鴻筆下的奔馬與醒獅，留白處，都是西畫中的光色變幻所致。其體態(tài)神色之壯烈激昂，迸發(fā)出來的是人間的英雄氣。 　　徐悲鴻讓同代乃至后代人久久景仰的，是他那浸透了時代憂患的悲鴻情懷。“馬思邊草拳毛動。雕盼青云睡眼開”。多難興邦的偉大年代，孕育出了偉大的徐悲鴻，而徐悲鴻，用他偉大的筆，毫無掛礙地傾訴了他的悲鴻情懷。（