是破壞還是復修？是侵吞還是拯救？旅法中國畫家尹欣是位備受爭議的藝術家，他大膽地挑釁人們的禁忌，改動歐洲十九世紀古畫真跡，加進自己的創(chuàng)作，注入中國化的元素，把原本流傳在古董市場的古畫，轉化成新的畫作。 　　尹欣這個創(chuàng)作意念稱為“美達摩佛斯”，是法語中“Metamorphoses”的譯音，是變形、變質、變態(tài)的意思。他早于十多年前已有這種構想，從歐洲古董及跳蚤市場搜羅一些十九世紀的古畫，這些古畫買來時因保存不良，已有些殘破，于是他想到在復修的同時，何不加進新的東西，讓古老作品重獲“新生命”。 　　搜羅古畫添枝加葉 　　尹欣挑選的古畫，都是十九世紀時期的畫作，題材多數(shù)圍繞宗教、貴族及上流社會的生活、人物肖像等，畫風偏向浪漫，帶有洛可可式的舒逸與古典主義色彩。在重新創(chuàng)作的過程中，尹欣亦揀選了十九世紀的中國人物和景物。尹欣說：“十九世紀清末民初時期的中國，打開了西方通商的大門，大量西方文化傳入中國，是中西文化碰撞、交匯的時刻。這個時期，中國人亦開始畫油畫，早期的中國油畫家如林呱便畫油畫賣到海外，而西方油畫家亦在這時期繪畫東方題材的作品，因此，我刻意使作品保持在清末民初中國通商的時代氛圍中，這些作品，既像西方人畫中國的畫，也像中國油畫家畫的貿易畫！”而這些古畫本身隨著歲月遺留的風霜與裂痕，正好營造出這個時代的氣氛。 　　拿破侖變身溥儀 　　尹欣改造古畫的方法，是運用熟練的繪畫技巧，刮掉畫中某些地方的油彩，再小心翼翼地把自己的設想繪進畫中，在畫中添枝加葉，并細心修補，使創(chuàng)作與舊作相交融。有時他把人物改頭換面，有時將人物的服飾改成中式衣裳，有時將背景移師中國，或在畫上加上中文字，在尹欣的改動下，一幅法國十九世紀油畫里的拿破侖三世，變成末代皇帝溥儀；法國軍人變成在紫禁城前留影的八國聯(lián)軍士兵；虔誠教徒手執(zhí)的圣經(jīng)和十字架，變成了毛語錄；圣母像化身中國農村婦女的形象；大主教變成了孔夫子等中國圣人像；《最后的晚餐》的民間摹仿畫，在尹欣筆下，變成一群聚集的中國婦女，淡化了其宗教色彩；還有一幅女性肖像臨摹畫，在尹欣寥寥數(shù)筆改動下，變成了東方新娘。 　　意念大膽受爭議 　　尹欣表示，他挑選古畫時，著重作品能否帶給他重新創(chuàng)作的靈感，他擅繪人物，所以較多選擇肖像畫，而買這些古畫時價錢不一，大約需數(shù)千元歐羅，因此，他進行加工改造時候很謹慎，以免令畫作破損。 　　若將原作與新作比較，會讓人發(fā)現(xiàn)中西文化之間存在有趣的相異、相通、相似的地方。不過，每一幅古畫，經(jīng)過尹欣的改造之后，原作已成為過去，不復存在了，這也是尹欣備受爭議的原因。 　　這些古畫大部分出自匿名的畫家手筆，即使部分作品上有簽名，但已很難找出其身份；當中亦有些是臨摹畫，它們被放在古董市場的貨架上。有藝評人認為尹欣把這些已褪色的作品，從被拋棄和忽視中拯救出來；但也有人認為在別的藝術家作品上作出任何改動，是對原作藝術家的不尊重，是侵吞別人的作品，況且這些是十九世紀時期具歷史價值的古畫，因此而失去了令人感到惋惜，好像現(xiàn)代藝術家杜象為《蒙羅麗莎的微笑》添上兩撇胡子，也只是在復制品上進行而已。 　　尹欣出生于中國新疆喀什格爾，曾入讀新疆師范大學美術專科及西安美術學院版畫系，一九八八年離開中國到澳洲墨爾本理工學院藝術院深造，一九九四年于巴黎定居。