隨著世界經(jīng)濟(jì)文化中心的轉(zhuǎn)移，開放的亞洲越來越受到世界關(guān)注。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了亞洲藝術(shù)市場的蓬勃發(fā)展，誰能成為這個區(qū)域市場的中心？東京、首爾、新加坡、臺北、香港、北京和上海都將有機(jī)會成為主角。 　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 　　藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)的附屬物，成為藝術(shù)中心的首要條件是雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)鼎盛時期，藝術(shù)市場也隨之蓬勃發(fā)展，1985年起，日元對美元升值100%，富足的日本商人攜巨資大舉進(jìn)軍國際拍賣市場，瘋狂地購買西方藝術(shù)品，創(chuàng)造了一個又一個高價奇跡。東京銀座的畫廊也如雨后春筍般發(fā)展，很多人都準(zhǔn)備為東京成為新世界藝術(shù)中心歡呼。然而，90年代初，隨著藝術(shù)市場的投機(jī)丑聞被曝光，藝術(shù)市場陡然癱瘓，之后1997年的金融危機(jī)更是給日本經(jīng)濟(jì)雪上加霜，面臨破產(chǎn)危險的富商巨賈再也無心附庸風(fēng)雅，紛紛將手中的世界名畫以跳樓價出售。《紅磨坊街的舞會》、《水中倒影》等賣價均只及買價的2/3甚至1/2，英國《每日電訊報》不無幸災(zāi)樂禍地說：泡沫經(jīng)濟(jì)時期日本人收購的世界名畫，其中的大部分又重新回到了西方人的手中。日本國內(nèi)藝術(shù)市場極度低迷，美術(shù)館和畫廊紛紛倒閉，幸存下來的畫廊只好轉(zhuǎn)向海外市場發(fā)展。泡沫之后，東京沒能成為新的世界藝術(shù)中心，甚至也沒有成為亞洲的藝術(shù)中心。 　　藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 　　僅僅有錢是不夠的，富裕的城市不一定能成為藝術(shù)中心。20世紀(jì)60年代以前的世界藝術(shù)中心始終在歐洲，從意大利到法國，歐洲一直雄踞藝術(shù)霸主的地位。六十年代開始，安迪·沃霍爾等美國藝術(shù)家開始了新藝術(shù)形式的探索，如波普藝術(shù)、概念藝術(shù)、大地藝術(shù)、極少主義以及影像藝術(shù)等，從藝術(shù)思潮和美學(xué)上對當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，這些藝術(shù)活動反過來成為歐洲藝術(shù)家追隨的典范。此外，美國藝術(shù)不僅形成了自成一體的藝術(shù)面貌，也形成了以藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)館展示、藝術(shù)商業(yè)和藝術(shù)基金構(gòu)成的完整的現(xiàn)代藝術(shù)體系。藝術(shù)焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向美國，紐約成功地從巴黎手中接過了世界藝術(shù)中心的桂冠。 　　目前，亞洲藝術(shù)依舊籠罩在歐美的藝術(shù)體系陰影下，其內(nèi)部也沒有產(chǎn)生能影響整個亞洲的藝術(shù)思潮。但日本在藝術(shù)方面的探索，顯示了突破的可能性，他們擁有一批優(yōu)秀的設(shè)計師和藝術(shù)家，在建筑、商業(yè)設(shè)計和純藝術(shù)方面都擁有國際級藝術(shù)大師。日本無疑是當(dāng)今亞洲藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先鋒。 　　中國大陸的當(dāng)代藝術(shù)雖然受到藏家和投資者的追捧，但沒有表現(xiàn)出明顯的藝術(shù)優(yōu)勢，隨著中國藝術(shù)家更多地走向世界，其影響必將逐步顯示。另外，這些被列為可能成為亞洲藝術(shù)中心的城市，都受到漢文化不同程度的影響，這種文化背景將形成亞洲藝術(shù)的獨(dú)特個性，因此作為漢文化起源地的中國在這場競爭中具有明顯的文化優(yōu)勢。 　　政治影響 　　20世紀(jì)90年代，當(dāng)日本的藝術(shù)中心夢破滅之后，世界的目光轉(zhuǎn)向了臺北。那時的臺灣正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂峰，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)秀的文化背景和藝術(shù)群體。據(jù)統(tǒng)計，1984年到1994這十年間，臺灣畫廊數(shù)量增長20倍，交易額增長40倍，成為當(dāng)時亞洲最活躍的藝術(shù)市場。然而，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，更由于政治上的影響，臺灣前景一片晦澀，人心惶惶，藝術(shù)市場不可避免地受到嚴(yán)重打擊，本土畫廊也不得不走出小島，到大陸發(fā)展。就藝術(shù)家方面而言，在論及 “中國當(dāng)代藝術(shù)”時，臺灣經(jīng)常是被排除在外，為了迎合市場上中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏?zé)幔恍┖Ｍ馀_灣藝術(shù)家也被冠上大陸的背景。身份的不確定性，造成臺灣藝術(shù)市場的被動局面。臺灣政局不穩(wěn)定引發(fā)的一系列問題，使臺北喪失了成為亞洲藝術(shù)中心的可能。 　　國際化程度 　　所謂中心，必須是能夠引進(jìn)區(qū)域和全球藝術(shù)市場資源，在亞洲甚至全球藝術(shù)市場具有溝通和引導(dǎo)作用的地區(qū)，而不僅僅是一個藝術(shù)品生產(chǎn)和交易區(qū)。由于地緣和歷史的原因，香港和新加坡在這方面頗具優(yōu)勢，尤其香港地處中國大陸邊緣，融匯東西方文化，又有方便的國際交流環(huán)境。事實上，它也一直在扮演著亞洲藝術(shù)品流通中心的角色。中國內(nèi)地藝術(shù)市場目前還僅僅是國內(nèi)藝術(shù)家市場，沒有國際化的藝術(shù)品交易活動，這將限制內(nèi)地藝術(shù)市場的國際化發(fā)展。據(jù)報，將于今年下半年舉辦的“藝術(shù)北京”博覽會，將重點(diǎn)放在引進(jìn)國際藝術(shù)品的工作上。而國內(nèi)的收藏家也開始將收藏國際藝術(shù)品作為發(fā)展目標(biāo)。 　　21世紀(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的天下，成為區(qū)域甚至全球的文化藝術(shù)中心，無疑具有巨大誘惑力。亞洲各國政府都將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)，并出臺各類政策，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新加坡政府要把新加坡建設(shè)成亞洲的文化中心城市，韓國政府出臺一系列鼓勵藝術(shù)市場發(fā)展的政策，臺北開啟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計劃，香港推出西九龍藝術(shù)中心計劃，北京劃定798廠為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，上海在努力打造“國際文化交流中心”。這一系列的政策推動，無疑將成為亞洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大動力。 　　當(dāng)今的亞洲藝術(shù)市場表現(xiàn)出群雄爭霸的局面，沒有哪個城市取得明顯的優(yōu)勢地位，但也正是這種多元化的競爭，將使亞洲走到世界的前面。正如蓬皮杜中心主席布魯諾·拉辛所說：“亞洲正在形成自己的體制、機(jī)構(gòu)、事件和市場，這些因素環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，再過二三十年，甚至更快，藝術(shù)世界的重心就會轉(zhuǎn)移到亞洲。隨著亞洲經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，藝術(shù)的時尚、價值、解釋和運(yùn)作等等都將逐步擺脫西方的壟斷。這一趨勢已經(jīng)很明顯。”