57歲的竇村石匠老潘坐在明孝陵享殿后的老柏樹(shù)下守著一堆石頭，一刀刀雕刻須彌座，這樣的日子已經(jīng)過(guò)了20天了。每一抬眼，歷經(jīng)600年風(fēng)雨的享殿石須彌座就映入他的眼簾。“這些都是我們竇村的老祖宗們雕刻的。600年了，又輪到我們這些晚輩來(lái)修補(bǔ)。”老潘吸了口煙說(shuō)，“也許他們當(dāng)年也是坐在這里刻的呢。” 　　明代石匠“斗”出個(gè)竇村來(lái) 聽(tīng)到老潘的話(huà)，和他同來(lái)的其他4個(gè)石匠都笑了起來(lái)，他們都來(lái)自竇村，來(lái)修補(bǔ)他們祖宗親手雕出的杰作。記者上前一問(wèn)才知道，雖是同一個(gè)村，但他們的姓氏各不相同。“我們村就是全國(guó)的人‘斗’在一起形成的。”老潘告訴記者，600年前朱元璋定都南京的時(shí)候，從全國(guó)各地調(diào)來(lái)了大批石匠，把他們安排在出產(chǎn)石料的青龍山前統(tǒng)一居住。石匠們負(fù)責(zé)在青龍山開(kāi)采各種尺寸的青石，通過(guò)秦淮河運(yùn)到城里，并在明城墻、明故宮、明孝陵等工地上現(xiàn)場(chǎng)雕成需要的石構(gòu)件，如今明孝陵的明代石構(gòu)件基本都是出自這些石匠之手。石匠們住的地方就被稱(chēng)為“斗村”，久而久之成了“竇村”。如今竇村的原始居民大多是明初石匠的后代，他們中什么姓都有，唯獨(dú)沒(méi)有姓竇的。 現(xiàn)代設(shè)備取代不了傳統(tǒng)工藝 石匠們的后代將明初石刻手藝一代代傳承至今。記者看到，5個(gè)竇村石匠磨坯、描花、鑿刻、鏨花……各有分工，有條不紊。每一兩天，一大塊精美的須彌座石構(gòu)件就會(huì)在這傳統(tǒng)的工藝流程中產(chǎn)生，和600年前的幾乎沒(méi)什么區(qū)別。“雖然磨坯等環(huán)節(jié)用上了電動(dòng)工具，但像雕刻纏枝紋或波浪紋等依然要靠純手工。”有著40多年雕刻生涯的老潘一邊說(shuō)，一邊用錘子持續(xù)不斷地敲擊著銅鑿子，扁平的鑿尖在青石上迅速劃過(guò)，留下一條動(dòng)感的水波紋。另一個(gè)石匠正拿著一個(gè)鉛筆形狀的鐵鏨，密密麻麻地點(diǎn)在刻好花紋的空白處，鏨過(guò)之處，石頭上的花紋就變得立體生動(dòng)起來(lái)。老潘告訴記者，這些工序完全依靠手腕上的感覺(jué)，電動(dòng)工具是取代不了的。 面對(duì)祖宗杰作慨嘆沒(méi)傳人 中山陵園管理局文物處負(fù)責(zé)人告訴記者，此次明孝陵準(zhǔn)備修繕的不但有須彌座，還有石望柱、石欄板、石臺(tái)階。為了保持明孝陵建筑傳統(tǒng)的延續(xù)性，他們特地從青龍山上采來(lái)青石，并請(qǐng)這批竇村老石匠用和他們祖宗相同的手藝雕刻新的石構(gòu)件。雖然任務(wù)相當(dāng)繁重，但他們?cè)诟]村找不到更多的石匠。“現(xiàn)在村里的年輕人都不學(xué)這門(mén)手藝了。”老潘說(shuō)。5個(gè)石匠中年紀(jì)最小的楊師傅今年也40歲了，他的孩子正在上中學(xué)。“得讓他考大學(xué)。”楊師傅說(shuō)，“雖然這是祖宗留下的手藝，不傳下去可惜。但孩子前途也很重要啊。”每一個(gè)竇村的老石匠都生活在這種現(xiàn)實(shí)與傳承的矛盾中。（信息來(lái)源：南京日?qǐng)?bào)　李冀）