鏡中之像與身后之影關(guān)于楊千新作
鏡中之像與身后之影關(guān)于楊千新作
鏡中之像與身后之影關(guān)于楊千新作
楊千的兩個(gè)個(gè)展先后在臺(tái)灣冥古藝術(shù)畫廊(臺(tái)中市西區(qū)五權(quán)一街35號(hào))和意大利米蘭瑪蕊拉畫廊(vialepontina,8milano,Italy)開幕。兩個(gè)展覽均展出了他2005和2006年的浴室及水珠系列。
展出時(shí)間:
臺(tái)灣冥古藝術(shù)畫廊 6月24日-7月16日
意大利瑪蕊拉畫廊 6月21日-7月28日
楊千的大部分作品以浴室為布景。作為私密的空間,浴室是我們脫光衣服的地方,是我們被蒸汽包圍的地方。在那里,我們的頭腦變得遲鈍、模糊,卻能體驗(yàn)到最深層次的觸覺和身體的感受。即使在廁所、酒吧或酒店等這些公共領(lǐng)域里,這也是仍然能夠觸及到我們個(gè)人最私密的領(lǐng)地的唯一的空間,那個(gè)領(lǐng)地與我們的身體和裸體密切相關(guān)。在浴室里,我們是獨(dú)處的,遠(yuǎn)離他人的視線,但通過(guò)鏡子或自己的注視,被微觀地觀察,嚴(yán)格地評(píng)頭品足,暴露出最極端的不足或內(nèi)在的脆弱。
在他的畫面中,不同的女性主角自由地走動(dòng),自我陶醉又不失自然,在一個(gè)有所限制卻又包容萬(wàn)象空間里,充滿著我們同樣擁有的自己的思想和細(xì)小普通的姿勢(shì)。一個(gè)在擦臉;一個(gè)帶著美容面膜;一個(gè)在撫摸著自己的皮膚;一個(gè)前傾去研究自己容顏的缺陷。這些直接的動(dòng)作放大了一個(gè)更寬泛的精神圖像,因?yàn)橐坏┏ネ庖拢總€(gè)人都是一樣的,在每個(gè)鏡子前,每個(gè)女人都可能是脆弱的,不堪一擊的。鏡子照出的不只是外貌,也能夠揭示更深層的東西,只有當(dāng)我們把眼光投向深處時(shí),才能發(fā)現(xiàn)自己的靈魂。在漱洗室緊閉的門后,我們可以補(bǔ)妝,以便再次面對(duì)外面的世界;我們也可以放聲大哭;我們可以自言自語(yǔ);我們可以尋找令我們憂心忡忡的原因。這是一個(gè)我們和被允許了解我們私密的一面的那些人共處的空間。在這里,我們可以洗去雜質(zhì)和污點(diǎn);在這里,可以展開淫蕩的想象;可以感覺到肉體的復(fù)活。我們的身體是一個(gè)盒子,一個(gè)裝著我們自己的盒子。
楊千的畫能夠傳遞這一點(diǎn),盡管他們只是反射的圖像,而且被蒸汽和水滴所模糊,水滴似乎是淚滴,或是從身體滑落下來(lái)的水滴,或停留在玻璃上的蒸汽,暗示著一種被需要或體會(huì)到的孤獨(dú)。這些圖像從來(lái)都不庸俗,大部分時(shí)候,他們是充滿快感的,他們的色情使得這些作品特別地溫暖。藝術(shù)家使用的是冷的色調(diào),通常是藍(lán)色或綠色的色系,但畫面散發(fā)出這些場(chǎng)所具有的溫暖的氣息,和靈魂深處的溫情。充滿詩(shī)意的筆觸,和人性的角度超越了具體的線條和形狀,他們讓觀眾著迷的同時(shí)打動(dòng)他們的心靈,卻不至于戳穿真相。也許這樣能夠更容易找回我們自己,因?yàn)檫@些是如此簡(jiǎn)單和普通的場(chǎng)景,以至于它們自然而然地歸屬于我們。
楊千在創(chuàng)作中所使用的另外一個(gè)能夠使他的作品更加吸引人或有趣的策略是技術(shù)上的。楊千把他的對(duì)象拍成照片,然后在繪畫的過(guò)程中重新演繹這些圖像。他配合繪畫和攝影,結(jié)合其中之一在技術(shù)上的精確以及另一方的細(xì)微差別和實(shí)用性。他畫出照片中偷拍到的景象,并用筆觸把他們個(gè)性化。一層又一層,疊加的過(guò)濾層遮避了一個(gè)本來(lái)過(guò)于真實(shí)的圖像:這種將簡(jiǎn)單的場(chǎng)景完美化的目的是讓生活變成藝術(shù)。這也許是一個(gè)藝術(shù)家的需要,需要在日常中尋找絕對(duì),需要裝飾這個(gè)世界,以及周圍的背景,需要捕捉所有事物、每個(gè)形狀和每個(gè)人中的美。然而,正如尼采所說(shuō)的,“藝術(shù)使人們不至于在現(xiàn)實(shí)中死亡。”
藝術(shù)家探討他的對(duì)象的方式并不是從一個(gè)簡(jiǎn)單的旁觀者或描述者的角度出發(fā),他的分析源自一種視覺上的敏感,思想和情感的直覺在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化成存在主義的思考。他本身也發(fā)生了這種過(guò)程,這就是為什么在他的一些作品中,他自己變成繪畫的對(duì)象,從鏡子里反射出來(lái),舉著照相機(jī)或被他模糊不清的手勢(shì)攪得心煩意亂,作為一個(gè)成熟男人和成功藝術(shù)家良心的自省,生命中瞬間的自我分析:“我是誰(shuí)?我在做什么?我朝哪里去?“
這是楊千已經(jīng)開始著手在畫的下一個(gè)三聯(lián)畫的概念和題目。這些疑問(wèn)正好和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)既狂熱而又不確定的現(xiàn)狀相呼應(yīng)。前幾年,楊千一直住在美國(guó),在那里他和另外一種區(qū)別與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)氛圍發(fā)生關(guān)系。幾年前,他回到北京,在北京,他又重新進(jìn)入了那些已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外取得成功的畫家所形成的圈子。在這期間,他親身體驗(yàn)并見證了中國(guó)進(jìn)入國(guó)際的視野并一躍成為最活躍的藝術(shù)中心之一。快速劇烈的變遷把集體的熱情和個(gè)人的不確定性推到人人都質(zhì)問(wèn)自己命運(yùn)的地步。很多夢(mèng)想已經(jīng)成真,美術(shù)館、畫廊和文化機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相尋找這些藝術(shù)家,而藝術(shù)家不清楚下一步應(yīng)該怎么走。我們正在跑向哪里?楊千停住腳步,思考并好奇地質(zhì)疑那些想要尋找下一步的人,帶著向前進(jìn)的欲望,并被等待著他的前景所驚喜。
如果對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)只是疑問(wèn),最好還是著眼于現(xiàn)在,著眼于與當(dāng)代社會(huì)相關(guān)的方方面面。為了達(dá)到這個(gè)目的,他探索現(xiàn)代的主題和表現(xiàn)手法,并以新的形式和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了一系列的作品。他們是“動(dòng)力學(xué)繪畫”,即是把繪畫裝裱在由馬達(dá)和傳感器控制的機(jī)械框架上的裝置。如果靠近作品,圖像就會(huì)滑向一邊,露出后面的另一張圖像。這些圖像的主題與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān):站在妻子一旁的丈夫正準(zhǔn)備迅速地走到情人的旁邊;作為離婚受害者的孩子被爸媽互相推托;一個(gè)美麗的女人被克隆成兩個(gè)。這些都是小小的窗戶,透過(guò)他們可以目睹時(shí)代的變化,顛覆和煩擾一個(gè)國(guó)家價(jià)值和活力的方方面面,人與人之間的關(guān)系的改變,和判斷標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)搖。社會(huì)不斷發(fā)展,而藝術(shù)是一面鏡子,引起人們的思考。這個(gè)歷史的過(guò)程是根本的,中國(guó)的開放和變化既吸引來(lái)自世界各地的人們又著實(shí)令人擔(dān)憂。最主要的問(wèn)題和呼聲來(lái)自于沒(méi)有人能夠斷言在即將到來(lái)的未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。重要的是每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)這一事實(shí)保持清醒,不被局限,應(yīng)該充分了解并決定朝哪個(gè)方向發(fā)展。(信息來(lái)源:世藝網(wǎng))
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