清代著名學者紀昀平生嗜硯成癖，常作硯銘，并由當時劉墉、伊秉綬等著名書法家代寫，編錄于紀昀所著《閱微草堂硯譜》上。 　　從《閱微草堂硯譜》上紀昀的硯銘來看，他欣賞硯的自然天成，如一隨形硯銘曰：“不方不圓，因其自然，固差勝于雕鐫。”而且他還注重硯的質樸素雅，如長方形素硯銘曰：“石則新，式則古。與其雕鎪，吾寧取汝。”另外，他對雕工獨具匠心的石硯十分欣賞，如題五蝠硯名曰：“五蝠本俗樣，此硯布置生動，遂可入賞鑒，即此可悟文心矣。” 　　紀昀常與友人互贈良硯，探討學問。在紀氏硯銘中就記有他與劉墉、鐵保等人對硯材的品評。紀昀題銘曰：“冶亭(鐵保)嘗言，石庵（劉墉）論硯貴堅老，殆為子孫數百年計，余則謂嫩石細潤用之最適。”題歙石硯曰：“剛不拒墨，相著則黑。金屑斑斑，歙之古石。”另有題銘云：“端溪石品新舊懸殊，然舊坑未必定佳，新坑未必定不佳。但問其適用否耳。”紀昀還曾在硯銘中提到：“端溪舊石稀若晨星，新石之佳者則此為上品矣。竹虛亦言：歙石久盡，新坑皆采于婺源。然則端紫羅紋久已同歸于盡，又何必紛紛相扎乎？......”此論實為“端、歙硯石之爭”、“新舊硯坑石之辨”。 　　紀昀賞硯取意折衷，硯銘有：“石庵論硯貴堅老，聽濤論硯貴柔膩。兩派交爭，各立門戶。余則詔甚互有得失，均未可全。”，紀昀認為硯石“凡能宜墨，即中硯材”并不分伯仲。 　　紀昀在一石色微泛綠的硯上題銘曰：“端溪綠石上品”，并將其定為宋代綠端硯。1970年此硯為康生所藏，后經專家鑒定紀昀判斷有誤，實為明代洮河石硯。硯銘中亦有對硯石產地的爭論，紀昀在“澄綠”硯題銘有：“張桂巖以此硯見贈，云端溪綠石，余以其有芒，疑為歙產。老硯工馬生曰：是松花江新坑石也，松花江舊坑石多頑，新坑則發墨，以其晚出，故賞鑒家多未知耳。此語昔未所聞，因鐫諸硯匣以資博識。” 　　紀昀因石中有芒而疑為歙硯，其實端石亦有之。松花江石雖有黃綠兩色，但石質細潤堅脆，未見有芒，與歙石有顯著的區別。而和此硯顏色相近又有芒者，綠端較為可能。 　　《閱微草堂硯譜》硯銘內容亦詩亦文，從中可觀古時文人品論各地硯石之妙，亦可賞書法之韻，領略其文辭意趣。紀昀雖在鑒別硯材及年代上有所誤差，然《閱微草堂硯譜》在硯史上仍有較高的歷史、學術價值。（信息來源：中國商報－收藏拍賣導報　羽中）