賀蘭口巖畫一隅

銀川，西依賀蘭山，東挽黃河，有塞上江南的美名。賀蘭山是寧夏和內蒙古的分界，最近十多年來賀蘭山東麓的北段，好多個山溝口都發(fā)現(xiàn)了大批巖畫，其中賀蘭口是最早發(fā)現(xiàn)的。因為大批珍貴的巖畫面世，賀蘭山在國際上的名聲大振。 　　賀蘭山的“巖畫”確切地說是巖刻。我國云南、廣西也有不少巖畫，亦稱崖畫，是用顏料畫的，而且多用紅色顏料；而我國北方的“巖畫”多半是巖刻。賀蘭山的眾多“巖畫”，只有白芨溝的是用顏料作畫，其他的都屬于巖刻。 　　最著名的是在一條溝的北側向陽巖壁上的“太陽神”，離溝底約１５米高，我們攀上陡峻小徑才貼近它欣賞了一番。這塊大約一米半見方的作品，號稱鎮(zhèn)山之寶，它刻痕清晰，形象完整，撅著嘴，圓瞪兩大眼，頭發(fā)直立，有點像卡通人物，真不愧是賀蘭山巖畫的代表。這怪物現(xiàn)在享譽全球，圖像資料里總能見到，銀川出售的工藝品里也離不開它。至于“太陽神”名字的由來，就有些難說了。有望像生義之嫌，主要是那半圈頭發(fā)樣的線條，可能被認作是光芒，而傳訛者更愿意認可這樣的流傳。有人曾寫文章說，賀蘭山經常地震，所謂太陽神，應該是地魔的形象，用途是驅邪祈福。 　　賀蘭山在古代，是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數民族游獵及生息繁衍的地方。這些少數民族把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，表現(xiàn)出對美好生活的向往與追求。如今，我們游客看到的巖畫再現(xiàn)了當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長２００多公里的賀蘭山腹地，就有２０多處遺存巖畫。其中最具有代表性的便是賀蘭口巖畫。 　　賀蘭口距銀川城５０余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內。那里山勢高峻，海拔１４４８米，俗稱“豁了口”。 　　走進山口，但見景色幽雅，潺潺泉水從溝內流出。奇峰疊障間，約有千余幅個體圖形的巖畫，分布在溝谷兩側綿延６００多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性極強。內容以人首像為主的巖畫占總數的一半以上，其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。其中人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽；有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。還有一些表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的綰著發(fā)髻，風姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。在表現(xiàn)動物的圖形中，總體上構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿、雙角突出的巖羊、飛馳的駿馬、搖尾巴的狗、飛鳥的圖形和不知名的猛獸等形象。也有只看到雕刻一部分人手和太陽的畫面以及原始宗教活動的場面。 　　根據專家們對巖畫圖形和西夏刻記的分析，我們了解到，賀蘭口巖畫是在不同時期先后刻制而成。其中大部分是春秋戰(zhàn)國時期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時期的畫像。刻制的方法有鑿刻和磨制兩種：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，作者富有想象力，給游人傳遞出一種真實、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經濟狀況、風土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術畫廊。（信息來源：人民日報海外版　穆世豐)