前幾年，上海發生過一起“打電話的少女”的銅雕被盜被毀的案件。今年春天，杭州街頭一座名為“城市少女”的雕塑，也遭到了襲擊，少女的軀體被鋸成五六段，然后被賣到了廢品收購站。為了得到鑄成少女身軀的銅，并把這些銅變為金，不法分子不惜把二三十萬元鑄造的這座雕塑，以二三千元落入腰包。少女被“粉尸碎骨”了，留在街頭的則是被鋸剩下來的一雙少女腳的殘痕，這成了一個活生生的現代版的“焚琴煮鶴”。焚琴煮鶴這個典故，歷來是扼殺美好事物的代名詞。這種“煞風景”的事，古人也屢有所論。“焚琴煮鶴垂垂盡，打鴨驚鴛事事非”、“自從焚琴煮鶴后，背卻青山臥月明”。焚琴煮鶴，鴛驚鴨飛，山背月暗，驚擾了世間的美好事物，能不使人痛心疾首。清代戲劇家李漁則把“焚琴煮鶴”比喻為“躪玉蹂香”，這位出生于浙江的名人真是天才，一語說中了百多年后發生在他故鄉的“躪玉蹂香”事件，蹂躪的雖是一座少女雕塑，卻讓美的化身香消玉隕；它毀掉的不只是一個少女的美，而是象征千千萬萬少女的美，也是建設現代化城市的環境之美。 這一次的偷盜事件牽動了成千上萬市民的心，引起了深深的思索，它不只是一個觸目驚心的刑事案件，更成了上上下下關注的一個文化事件。 現在案犯已緝拿歸案，藝術家也表示再獻設計圖紙，有關工廠將精心重鑄銅像，“少女”復活指日可待。從今年2月案發，歷經艱辛，多方配合，至5月9日才將最后一名案犯抓獲，所有這一切當然不容易。然而，提高對藝術之美的修養，喚醒人們對城市文明價值的認同，使維護精神文明成為每一個市民的自覺要求，這個靈魂的塑造工程，恐怕比重鑄一座城雕“少女”更為艱巨。 這當然取決于一個人的教育程度、文化修養，然而也和一個人的藝術良心緊密相連。19世紀英法聯軍火燒圓明園，是人類文明史上的一次大暴行。法國作家雨果公開抨擊法國政府的這場暴行，他在給巴特雷上校的信中，稱贊“在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡就叫圓明園。”但是，“這個奇跡已經消失了。有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜洗劫，另一個強盜放火。”“將受到歷史制裁的兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。”對藝術的熱愛，也可說是對藝術的良心，即使對自己祖國政府的罪惡，雨果的態度是多么鮮明，毫不含糊。據說在下令焚燒圓明園時，受過貴族教育的英國最高級官員額爾金也有負疚和罪惡感，他在日記中說：“對一個地方這樣地搶劫和蹂躪是夠壞的了……在那些價值一千萬磅的財產中，我敢說五萬磅都變賣不到。戰爭是一項討厭的事情，看得越多，越加厭惡。”身處統治營壘的官員在對別國敵對侵略中，對藝術的敵對也充滿著罪惡感，更何況對自己民族、祖國土地上的藝術杰作呢？ 一座“少女”藝術雕塑的被毀，當然是件壞事。然而，一個現代版“焚琴煮鶴”所引起社會的種種思索，對這個文化事件的一次聚焦，未嘗不是一件好事。（信息來源：解放日報　成放）