在歌仙劉三姐“山歌好比春江水”的優(yōu)美歌聲中，歷時(shí)11天的“廣西文化舟”活動(dòng)6月20日?qǐng)A滿落幕。“風(fēng)正一帆舉，水闊好行舟”，從西南邊陲到首都北京，“廣西文化舟”滿載著濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情，駛進(jìn)高校，走進(jìn)社區(qū)，激情展示著廣西舞臺(tái)藝術(shù)、美術(shù)、旅游、影視以及對(duì)外開放的魅力，讓京城市民刮目相看，同時(shí)也引起人們的深思，那就是:在一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的邊疆省區(qū)，廣西何以具有如此不俗的文化實(shí)力？ 　　以精品意識(shí)推劇作 　　廣西經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，但近年來(lái)卻舞臺(tái)藝術(shù)精品迭出。民族音畫《八桂大歌》、史詩(shī)性舞劇《媽勒訪天邊》、音樂劇《白蓮》、歌舞詩(shī)《漓江風(fēng)情》、新版歌舞劇《劉三姐》、桂劇《大儒還鄉(xiāng)》等，都得到專家和觀眾的一致好評(píng)。其中《八桂大歌》和《媽勒訪天邊》分別入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品劇目。取得這樣的成就，在于精品意識(shí)的確立。 　　廣西聚居著漢、壯、苗、瑤、侗等12個(gè)民族，使得廣西成為中國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，也保留下最為淳樸和天然的原生態(tài)民族風(fēng)情。但廣西并未滿足于再現(xiàn)少數(shù)民族的能歌善舞，而是將最具廣西地域特色和民族風(fēng)情的歌舞劇目進(jìn)行整合，加工創(chuàng)作，讓這些民族經(jīng)典再上層樓，成為藝術(shù)精品。人才缺乏，他們解放思想，確定了“善用外腦辦大事，全國(guó)人才為我用”的思路，網(wǎng)羅全國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)作人才，組成一流創(chuàng)作班子。《八桂大歌》的作曲、舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)都是聘請(qǐng)專家精心打造而成，其雄渾的氣勢(shì)和精致的舞臺(tái)呈現(xiàn)，令人耳目一新。新版歌舞劇《劉三姐》把斗爭(zhēng)的主題變?yōu)椤皭矍楹妥杂伞保谀贻p觀眾中引起共鳴。《媽勒訪天邊》則取材于更為古老的傳說(shuō)，并與現(xiàn)代舞蹈形式結(jié)合，把人們帶回遠(yuǎn)古時(shí)期。《漓江詩(shī)情》更用原景再現(xiàn)的方式，把“漓江水”引到舞臺(tái)上，配合原創(chuàng)民族歌舞演繹漓江“天人合一”的傳統(tǒng)美學(xué)精神。著名舞蹈家賈作光贊嘆，《媽勒訪天邊》“大氣派，大制作，大投入，帶來(lái)了整個(gè)舞劇的大飛躍”。文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)、舞蹈理論家于平則給予《八桂大歌》這樣的評(píng)價(jià):“既裹挾著深厚的民族文化底蘊(yùn)，又飄灑出清純的民族風(fēng)情色彩，從組織歌詞作者深入民間采風(fēng)，到確定民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合的審美取向;從張揚(yáng)自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的民族精神，到追求土中有美、俗里見詩(shī)的藝術(shù)魅力，凝聚了創(chuàng)作人員源于生活創(chuàng)新進(jìn)取的智慧靈光。” 　　以開放策略推人才 　　廣西電影制片廠是中國(guó)影壇第五代導(dǎo)演的搖籃，《黃土地》、《一個(gè)和八個(gè)》等第五代導(dǎo)演代表作均是該廠的作品。近年來(lái)廣西作家群的崛起，更是引人注目。本次“廣西文化舟”活動(dòng)中，第五代電影導(dǎo)演代表作及《理發(fā)師》、《姐姐詞典》等新片進(jìn)入北大重映和展映，東西、鬼子、凡一平、張燕玲四位作家與北大師生對(duì)活交流，再次引起了人們對(duì)廣西文壇的關(guān)注。 　　北大教授張頤武認(rèn)為，當(dāng)時(shí)第五代導(dǎo)演還僅僅是電影學(xué)院的一批學(xué)生，遠(yuǎn)沒有被人們認(rèn)可，但廣西為他們提供了一個(gè)平臺(tái)，使得第五代導(dǎo)演得以展示自己的才華。這說(shuō)明廣西對(duì)于新銳文化資源的吸收和大膽求索的精神。這可以說(shuō)是一個(gè)“引進(jìn)來(lái)”的范例。進(jìn)入新世紀(jì)后，廣西作家對(duì)于電影的介入也引起人們的濃厚興趣。《英雄》、《尋槍》、《響亮》、《理發(fā)師》、《姐姐詞典》等影視作品都是由廣西作家的小說(shuō)改編的。張頤武又把這種現(xiàn)象歸為“走出去”的范例。他說(shuō)，這次的貢獻(xiàn)是廣西本土作家主動(dòng)地加入電影，將自身文化資源轉(zhuǎn)化為一種影像藝術(shù)的表現(xiàn)。從廣西與電影的關(guān)系，我們可以看到，處于電影文化邊緣的地域可以變成中心。無(wú)論“引進(jìn)來(lái)”或是“走出去”，廣西在電影方面的成就正是將自身的資源和外部資源成功整合的結(jié)果。 　　廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席潘鴻權(quán)介紹說(shuō)，5年前，廣西實(shí)施了一個(gè)著名的“213工程”，即5年內(nèi)在文化領(lǐng)域培養(yǎng)20名有較大建樹、在全國(guó)有影響的中青年人才;培養(yǎng)100名成績(jī)突出、在廣西有較高知名度的中青年人才;培養(yǎng)3000名專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、有較大發(fā)展?jié)摿Α⒃诒緦I(yè)或本區(qū)有影響的優(yōu)秀年輕骨干。5年過(guò)去了，廣西文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才，文化事業(yè)空前繁榮，文學(xué)、電影、音樂、戲劇、演出、會(huì)展、考古、出版等項(xiàng)目在全國(guó)有了較大影響和較高地位。可以說(shuō)，是開放的策略推動(dòng)了廣西人才的培養(yǎng)和造就。 　　以創(chuàng)新意識(shí)推品牌 　　廣西美術(shù)精品展是本次“廣西文化舟”六大板塊之一，也是“漓江畫派”的一次整體亮相。本次展出了陽(yáng)太陽(yáng)、黃格勝、劉紹昆、孫見光、石向東、雷波、張復(fù)興、張冬峰、雷務(wù)武、謝麟等一批優(yōu)秀畫家的作品及廣西近年來(lái)部分在全國(guó)獲獎(jiǎng)的作品。人們欣喜地看到，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，廣西美術(shù)已經(jīng)形成了具有鮮明地域特點(diǎn)和時(shí)代感的風(fēng)格。“這是一個(gè)年輕、勤奮的創(chuàng)作群體，已經(jīng)走出了早期的摸索階段，創(chuàng)作風(fēng)格日趨成熟。”中國(guó)美協(xié)主席靳尚誼對(duì)此給予很高的評(píng)價(jià)。 　　以前廣西繪畫無(wú)法形成自己的流派，人們一直把它歸于“嶺南畫派”。上世紀(jì)60年代，著名畫家陽(yáng)太陽(yáng)先生提出了建立“漓江畫派”的主張。至90年代，廣西畫家與國(guó)內(nèi)外同行交流與溝通越來(lái)越多，在中國(guó)畫壇日漸活躍，以《漓江百里圖》為代表的美術(shù)作品相繼面世，“漓江畫派”逐漸形成。廣西美協(xié)主席劉紹昆認(rèn)為，在創(chuàng)新意識(shí)的推動(dòng)下，廣西美術(shù)在中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩、雕塑等各個(gè)領(lǐng)域取得了均衡發(fā)展，“漓江畫派”成為廣西又一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放啤? 　　桂林山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》和一年一度的《大地飛歌》南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，也是近年來(lái)廣西傾情打造的成功的文化品牌。前者將自然風(fēng)光、音樂資源與民族風(fēng)情完美地結(jié)合起來(lái)，后者將原生態(tài)民歌與新創(chuàng)民歌演繹得同樣成功。更為難得的是它們都成為旅游文化產(chǎn)業(yè)的成功范例，為國(guó)內(nèi)許多地區(qū)仿效。“廣西雖地處偏遠(yuǎn)，但藝術(shù)思想并不狹隘”，這是中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主席詹建俊對(duì)廣西美術(shù)的評(píng)價(jià)，為“廣西文化舟”作了精辟的總結(jié)。（信息來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)　記者蘇麗萍）