——從“意大利今日制造業(yè)展”想到的 　　說起意大利，人們會想到古羅馬文化，想到文藝復(fù)興時期，想到許多舉世聞名的城市，羅馬、米蘭、佛羅倫薩、威尼斯……還有在那片土地上成長起來的無數(shù)名人，但丁，米開朗琪羅、達(dá)芬奇……以及他們各自的杰出成就。 精華有助于吸收 如今意大利這個靴子國家并不因歷史的輝煌而把今日襯托得暗淡。它滿載著在時代變更中或為人知或不為人所知的新藝術(shù)，來到了同樣具有悠久文明的國度，開始了它的藝術(shù)魅力展示。意大利制造之藝術(shù)就是其中的一個環(huán)節(jié)。 正在上海當(dāng)代藝術(shù)館進(jìn)行的展覽，除了讓中國的藝術(shù)家和各界人士看到意大利通過當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計的結(jié)合，呈現(xiàn)出現(xiàn)代的一面，展示意大利在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域所取得的成就之外，還會帶給我們什么呢？這樣的藝術(shù)與生活有什么實際聯(lián)系？我們又如何在展覽中吸收有助于我們文化藝術(shù)發(fā)展的精華？諸如此類的問題不應(yīng)該隨著展覽的結(jié)束而被束之高閣。 支離破碎串起來 將工業(yè)制造和藝術(shù)設(shè)計融合起來，從以往的純藝術(shù)到現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計不分家的應(yīng)用藝術(shù)，藝術(shù)，一步步被揭開神秘的面紗，不再是無關(guān)大眾的東西。記得著名雕塑家羅丹說過這樣一句話：“我服從于‘自然’，從來不想命令‘自然’。”這里的“自然”指的是生活。文藝創(chuàng)作正是從生活中汲取源泉，將支離破碎的現(xiàn)實串聯(lián)起來。藝術(shù)是生活的再現(xiàn)和表現(xiàn)的結(jié)合。在展出的圖片中我們看到，人本身或人的生活等實際經(jīng)歷是藝術(shù)；語言文字既是詮釋的工具同時也是藝術(shù)；在一般的觀念中實用性的桌椅、燈具也被賦予藝術(shù)韻味。原來生活中就處處流淌著藝術(shù)。 藝術(shù)是一種狀態(tài) 中國的藝術(shù)如果追根溯源同樣源遠(yuǎn)流長。比意大利的文藝復(fù)興更早的時期我們就有十分輝煌的藝術(shù)成果。當(dāng)我們自豪于祖先的聰明才智的同時也可悲地發(fā)現(xiàn)，到了工業(yè)、經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，藝術(shù)在許多人的生活中反而不是必需品了，很多人都認(rèn)為藝術(shù)是少數(shù)人的事，是有錢人才玩得起的東西，或者認(rèn)為我們的生活只要物質(zhì)上過得很舒適就可以了，沒必要一定追求藝術(shù)。說到底，藝術(shù)還是一個高高在上的東西。怎樣將藝術(shù)自然地滲入到生活的各個領(lǐng)域，使美得以處處顯現(xiàn)，讓藝術(shù)更加普及和普遍？有選擇地學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)設(shè)計理念也許對我們有所幫助。發(fā)展藝術(shù)，讓藝術(shù)與制造，藝術(shù)與生活，藝術(shù)、制造、生活三者和諧統(tǒng)一，并不是無足重輕的事。相反，在這個物欲膨脹的時代我們更不能忽略精神上的追求。達(dá)芬奇曾說：“藝術(shù)是一種精神狀態(tài)。”它不僅能協(xié)調(diào)物質(zhì)與生活的對立關(guān)系，也是提高我們生活品質(zhì)不可或缺的因素。 希望“靴子”行走過后能給我們留下許多美麗的“腳印”。（信息來源：新民晚報　實習(xí)生鐘小玲、記者黃偉明）