石濤擅山水、花卉，也擅人物。目前我們所見到的他的人物畫，一類如《自寫種松小像》、《睡牛圖》等，造型古拙，形象生動(dòng)，線條圓潤自如，受明末畫家丁云鵬影響而自成面貌，造詣很高。另一類如《松柯羅漢圖》、《鐘馗圖》、《觀音圖》等，筆墨可觀，但畫得較粗簡飄逸。而真正能體現(xiàn)他人物畫水平和成就的，倒是他青年時(shí)期的兩幅工筆人物，一為藏于美國大都會(huì)博物館的《十六應(yīng)真圖》卷，一為“中國嘉德2006春季拍賣會(huì)”古代書畫專場(chǎng)的拍品《蓮社圖》卷。 　　《蓮社圖》畫的是晉代高僧惠遠(yuǎn)等在廬山白蓮池畔結(jié)社參禪的故事。與《十六應(yīng)真圖》相比，人物占的位置和比重更突出，對(duì)面目、服飾的細(xì)節(jié)描寫更具體，也就更生動(dòng)傳神，線描同樣瘦挺縝密，但更圓熟。山石的畫法，也顯得老到而有力度，烘染更大膽濕潤，凸現(xiàn)了人物在畫中的地位，使之與周圍的環(huán)境融洽。其成熟程度和藝術(shù)水平，應(yīng)在《十六應(yīng)真圖》之上。 　　《蓮社圖》的款識(shí)，前后共二處，一為畫成時(shí)的落款，“湘源石濤濟(jì)道人敬畫”題在卷首右下方。一為乙酉年（1705年）重題的長跋，書自己的畫語。從款字的筆法及字號(hào)的用法上可看出二題并非出于同時(shí)。前一題的書法，與我們所見到的石濤三十歲前后楷中兼行，舒撇展捺的一種書體極相似。石濤所稱的“湘源”，即湘江之源——廣西，這是他的祖籍。他的一方印章“贊之十世孫”正是為懷念那位襲封于廣西的高祖靖江王朱贊儀而刻，顯赫的出身成了他永遠(yuǎn)的記憶。這種落款形式在石濤的早中期作品，如故宮博物院所藏他庚申種秋畫的《山水圖冊(cè)》、上海博物館藏的辛酉七夕所畫《山水花卉》冊(cè)中都偶能一見。不過在石濤的晚年，“湘源”被改成了“清湘”，成了人們習(xí)見的石濤字號(hào)，“湘源”反不為大家所熟知了?？钭值臅鴮懱卣鬟@一不為人熟知的早年別號(hào)，為鑒定《蓮社圖》提供了又一可靠的依據(jù)。 　　關(guān)于“白蓮社”，歷史上有不少人畫過這一題材，目前能見較早的一幅是傳為李公麟外甥張激所作的手卷（今藏博寧博物館）。如果拿石濤的《蓮社圖》與這幅南宋人所作的同名手卷相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的某些相似之處，兩卷的人物組合、動(dòng)作、聚散乃至基本的造型都大致相同。只是石濤畫得更精到，更重視細(xì)節(jié)的描寫，線描亦由蘭葉描改為鐵線描，而樹石的畫法，則完全不同。由此，我們可以推測(cè)，傳為張激的畫的這一南宋本子，由于清初時(shí)期尚未入宮（它曾為梁清標(biāo)所藏），青年時(shí)代曾一度活動(dòng)在收藏風(fēng)氣很盛的江浙、安徽一帶的石濤，很有可能見到過這個(gè)手卷或一個(gè)忠于原作的摹本。但作為一個(gè)非常有自信的天才畫家，石濤絕不愿意亦步亦趨刻板地死臨前人的作品，而是在取其大略的情況下進(jìn)行再創(chuàng)造，這正是一直強(qiáng)調(diào)“我用我法”，反對(duì)“古人既立法之后，便不容今人出古法”的化古為新的石濤精神。正是這種精神，使石濤既超越了前人，賦予《蓮社圖》全新的面貌與筆墨，也超越了自己，使這一于《十六應(yīng)真圖》的工筆人物手卷，畫出了更高的水準(zhǔn)。據(jù)于古人，屈從古人，處處“存我”的藝術(shù)個(gè)性，再一次證明了石濤此卷的可靠性。 　　總之，從畫風(fēng)的時(shí)代特征、年齡特征、性格特征等多方面考證，《蓮社圖》卷無疑是石濤的真跡，是一幅他青年時(shí)代的精心杰作，是中國美術(shù)史不可忽視的傳世佳作，一定會(huì)得到研究者和收藏家的關(guān)注和珍愛。（信息來源：中國商報(bào)　秋原）