天安門城樓上面懸掛的毛澤東畫像似乎已成為我們民族的精神圖騰，許多人不能接受和這有關(guān)的東西淪為商品。 　　杜大愷：北京市美術(shù)家協(xié)會副主席、清華大學美術(shù)學院博士生導師 　　許若軍：山西省收藏家協(xié)會副會長 　　聶作平：中國新銳作家、四川《蘭界》雜志總編 　　馬京軍：北京收藏家協(xié)會徽章委員會主任 　　歐 久：北京收藏家 　　曹懷宇：本報記者 　　北京華辰拍賣公司6月3日將舉行的春拍拍品中，一幅布面油畫《毛澤東像》的出現(xiàn)引起了爭議。據(jù)稱，這是上世紀五六十年代曾經(jīng)懸掛在天安門城樓上的《毛澤東像》的油畫母本消息傳出，立即在民眾中引起了軒然大波。“堅決反對拍賣主席像！”某門戶網(wǎng)站2天內(nèi)關(guān)于此條信息的回帖達到近萬人，絕大多數(shù)網(wǎng)民對此事表示反對。 　　如何看待油畫母本 　　聶作平：母本畫像只是一件藝術(shù)品。 　　堅決反對拍賣天安門城樓《毛澤東像》的油畫母本的聲音之所以存在，是因為這些反對者沒有把這幅像當作一幅藝術(shù)作品，而是當作了一種政治的象征，這是具有中國特色的典型的誤讀。也從一個側(cè)面說明，把一些東西上升到政治層面，已成為部分中國人思維的一個定式。 　　其實，領(lǐng)袖畫像本質(zhì)上是藝術(shù)品。作為藝術(shù)品，它們只有藝術(shù)含金量高低之分，并沒有必要附加更多的政治色彩。既然是藝術(shù)品，就可以依照市場規(guī)律，拍賣也好，收藏也罷，并沒有什么大不了的。 　　況且，這幅油畫母本和天安門城樓上懸掛的毛澤東像本質(zhì)上有區(qū)別，它并沒有掛上過天安門，本質(zhì)上只是畫家為創(chuàng)作天安門城樓畫像的一幅草稿，著作權(quán)和所有權(quán)都屬于畫家個人，怎么處置是畫家本人的權(quán)力。比如《毛主席去安源》這幅油畫，原來被革命歷史博物館收藏，但畫家本人出面要回去了，在10年前還被拍賣，這是完全合法的。當然，拍賣毛澤東畫像會有一個肖像權(quán)的問題，但那只有毛澤東和他的后人有資格過問，別人沒有權(quán)力干涉。 　　社會進步的標志是尊重人，包括尊重偉人和普通人，我們不能為了尊重偉人而剝奪普通人的權(quán)力，更不能因為熱愛領(lǐng)袖而剝奪畫家的著作權(quán)，那不符合偉人為了民眾的平等和幸福奮斗一生的本意。 　　如果這事放在西方，以美國為例吧，比如一位畫家畫了一幅羅斯福的標準像，然后有人把它拿出來拍賣，絕對不會有人站出來，把它上升到民族啦，國家啦之類的高度去。 　　讓藝術(shù)回到藝術(shù)，這是我們的藝術(shù)必須要走的路。 　　杜大愷：孤本流出國值得探究。 　　領(lǐng)袖像的繪制在20世紀中國美術(shù)史上，是一個特殊題材，在紅軍時期就有，延安時期則形成基本的定制。1949年4月，在北平六國飯店舉行的國共和談中，國立藝專實用美術(shù)系講師周令釗畫的一幅毛澤東戴八角帽的油畫像，懸掛在會議室內(nèi)。 　　新中國成立后，不能再用戰(zhàn)爭年代的照片，毛主席畫像開始重新繪制。新中國的首屆國慶典禮前夕，中央召集了30多名畫家進京畫馬、恩、列、斯、毛等領(lǐng)袖像。張振仕成為中央圈定的繪制毛澤東像的“專業(yè)”畫家。此后，張振仕繪制的毛澤東像懸掛在天安門城樓正中門洞上方，從1950年一直沿用到上世紀60年代中期。 　　據(jù)說，張先生所繪制的天安門上的毛澤東像至今也下落不明，這在“文革”動亂中不難理解。按照拍賣公司的說法，這次拍賣冒出來的所謂“母本”也是海外回流。 　　按理說，當年的領(lǐng)袖畫像的繪制是重大的政治任務，包括草稿、成品的管理不應該輕率，“母本”怎么會跑到國外去的？你們媒體有必要進行調(diào)查，搞清楚。我不了解具體情況，不好談更多。但張先生是我們中央工藝美術(shù)學院即現(xiàn)在的清華美術(shù)學院的老師，張先生直到1989年才離休，有些事情是可以調(diào)查的。在這件事上，家屬應該會知道一些情況，不要沒有調(diào)查就被別人牽著鼻子走。 　　拍賣不等于出賣 　　歐 久：拍賣能夠讓珍品回流。 　　毛澤東作為中國的一代偉大領(lǐng)袖，他的畫像在當代中國影響深遠，幾乎是上世紀五六十年代大多數(shù)中國人的精神寄托。許多網(wǎng)民反對拍賣毛澤東畫像，某種意義上說是一種很深的民族情結(jié)，值得贊賞也可以理解；但反對拍賣畫像的網(wǎng)友幾乎都是不了解這幅畫像現(xiàn)在的處境，誤以為是國內(nèi)藏家拿出來拍賣，是“窮瘋了”，是“要錢不要民族尊嚴”。 　　實際上，此次拍賣的《毛澤東像》油畫原稿，是從國外征集，也就是說這一歷史價值和藝術(shù)價值都很高的藝術(shù)品目前已經(jīng)不歸中國所有。主觀上我們不愿承認，情感上我們不能接受，但這卻是客觀事實。如果我們想繼續(xù)擁有，只有通過購買才能讓它回歸祖國。這次拍賣公司能聯(lián)系到國外的委托人，并爭取讓《毛澤東像》油畫原稿拿到中國來拍賣，我認為拍賣公司不但不應該挨罵，而且應該受到贊揚。盡管拍賣是公開和公平的，就是在國內(nèi)拍賣，國外收藏家照樣也可以過來競買，那樣畫像照樣會流失國外；但不管怎樣，它給國內(nèi)收購和珍藏提供了一個機會。 　　2000年4月30日和5月2日，圓明園虎首、牛首、猴首銅像在香港拍賣，國家有關(guān)部門發(fā)表聲明要求他們停止，香港市民甚至游行示威進行阻止。但因為歷史的原因，那些國寶的所有權(quán)已經(jīng)不是中國的，我們沒法阻止也阻止不了他們拍賣。但中國保利集團在拍賣會上競買到了這幾件國寶。不管怎么說，這件事至今還被許多人引以為榮。 　　如果我們想維護自己民族的尊嚴，就應該表現(xiàn)在行動上，可以動員國內(nèi)藏家甚至建議政府部門在拍賣會上把它買回來。像保利公司一樣把國寶供在博物館里，供國人參觀、傳承，這才是明智之舉。否則，一味叫喊不準在國內(nèi)拍賣，人家照樣可以拿到其他國家去拍賣。 　　因此，我個人認為，此次拍賣有助于珍品回流。作為民間收藏者，我希望有識之士能夠共襄義舉，爭取把這幅油畫母本留在國內(nèi)。 　　許若軍：拍賣宣傳不要故弄玄虛。 　　這次拍賣無論從動機上還是法律程序上，并沒有值得指責的地方，但為什么會招來罵聲一片？主要是在宣傳上走入了誤區(qū)。拿拍賣公司來說，既然這畫像根本不是天安門城樓上的那幅，你就沒必要把“天安門城樓”作為賣點反復強調(diào)。再說，既然就是畫家的草稿，你就說草稿得了，偏偏故弄玄虛生造一個什么讓專業(yè)人士都不知所云的“母本”，弄得所有媒體爭相報道，而老百姓只記住了幾個關(guān)鍵詞：“天安門城樓”、“毛澤東畫像”、“賣”。這樣，挨罵當然不可避免。 　　而許多網(wǎng)站似乎嗅出了炒作商機，專門開辟了“謾罵”專區(qū)，他們不可能沒有人懂吧？但那上面的觀點幾乎如出一轍，全是對拍賣的誤解，網(wǎng)站偏偏裝聾作啞，也不作任何解釋性的工作，恨不得發(fā)動所有員工都匿名跟帖猛增點擊率才開心。這是利益主體慣用的一種炒作方式，在資訊發(fā)達的今天，應該見怪不怪了。 　　拍賣公司則顯得有點奇怪，別人罵你你好像還挺沉得住氣，不把它當回事。也許是感覺身正不怕影子歪，炒得越厲害越有名氣吧。就像許多明星，本來沒丑聞，還故意自己制造點花邊吸引娛記追蹤，似乎美名丑名無所謂，出名就行。 　　事實上，一個拍賣公司挨罵，而且是被誤解而挨罵，他不站出來說話澄清事實，對自己有損害還是有好處只是見仁見智，但對整個拍賣行業(yè)的傷害卻是不可低估的。由于這個誤解，許多網(wǎng)民一提拍賣就破口大罵：“現(xiàn)在的拍賣公司賺錢不要臉！” 　　世界上其他國家收藏的藝術(shù)品愿意拿到中國來拍賣，說明中國藝術(shù)品拍賣市場在國際上地位日高。這是值得珍惜的好事，所有人都有義務好好維護，不能因一己之利甚至是自以為是的輕率，而破壞了這個來之不易的平臺。 以平和心態(tài)看待市場 　　馬京軍：市場化需慎重。 　　毛澤東去世后，不管是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都無一例外地給了極高的評價和禮遇。當時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆在聯(lián)合國全體大會上作專門發(fā)言說：“毛主席是一位偉大的政治思想家、哲學家和詩人”，“差不多半個世紀以來，他的影響遍及整個世界”。更不用說毛澤東在當代中國人心目中的神圣地位了。雖然，隨著時代的進步，盲目的個人崇拜已經(jīng)逐漸淡化，但把建國領(lǐng)袖的形象作為商品交易，在當前的文化氛圍里，還是件讓許多中國人難以接受的事。他們會認為這有辱國格、民意，會覺得抬不起頭。 　　一個民族需要一種信仰、一種寄托；如果商品化過于泛濫，這個民族就會缺少凝聚力。保護一個民族應有的自尊心，并不是什么壞事。 　　觀念的進步需要時間，我們的拍賣公司需要有耐心。畢竟，中西文化的差異很大，不能急于求成。記得10年前，天安門城樓更換的燈籠也拿出來拍賣過，當時也有人反對。但是，經(jīng)過宣傳和溝通，大家能夠接受。試想，更換的燈籠不可能再掛上天安門，與其放在管理處的倉庫爛掉，不如拿出來賣點錢，為添置新燈籠做貢獻，是一件一舉多得的大好事。 　　但拍賣一些有特定含義的物品，尤其是使人聯(lián)想到尊嚴、人格方面的物品，最好還是慎重點。畢竟，中國自身的國情、中國文物藝術(shù)品市場的成熟度都是在市場操作時不能回避的現(xiàn)實。 　　許若軍：心態(tài)平和才是真正的強大。 　　在許多人的潛意識中，毛澤東畫像母本記載著中國人的激情歲月，代表著一個民族的尊嚴；而拍賣則是冷冰冰的的商業(yè)交易，和中國的重義輕利的文化傳統(tǒng)格格不入。這是目前中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明相比依然顯得脆弱的地方。 　　但感性不能取代理性。盡管天安門城樓上的偉人畫像是應該特殊保護的文物，但其母本只是和文物有關(guān)的物品，并不是文物本身，它的流通并不和現(xiàn)行法律相沖突。事實上，此幅畫像現(xiàn)在被美國的一位華人收藏家收藏，所有權(quán)就是他個人的，至于如何到他手里的，是“文革”動亂中流失的，還是作者本人或家屬賣出去的，甚至是被人偷走的；因為已經(jīng)過了一定歷史時期，法律恐怕一時很難追究。 　　藝術(shù)品拍賣本身就是一種文化，一種高雅的文化。20年來中國重新崛起的拍賣史已經(jīng)證明我們的國家在日益強大，我們除了溫飽，也開始沉迷于藝術(shù)的熏陶。但是，和現(xiàn)代文明相比，我們還缺少那么一點點，那就是尊重歷史、理性對待現(xiàn)實的平和心態(tài)。（信息來源：中國商報－收藏拍賣導報） 　　媒體互動 　　拍賣瞄準領(lǐng)袖像 　　天安門城樓毛澤東像的母本將和其他千余件文物藝術(shù)品在北京華辰春季拍賣會中亮相，這件毛澤東肖像的估價在100萬至120萬元之間。 　　即將上拍的毛澤東肖像被分列在華辰公司的“歷史的主題”專場。今年該場可謂名作匯集，其中《朱德總司令》和《毛澤東像》是兩件有著特殊歷史價值與藝術(shù)價值的作品。 　　《毛澤東像》出自“毛澤東肖像專業(yè)畫家”張振仕之手，長91厘米、寬68.5厘米，是從美國的一位華人收藏家處征集來的。該作由曾被無數(shù)次印刷，張貼于全國各地的大小會議室等各種場合。新華網(wǎng) 　　張振仕其人 　　從1954年至1964年間，張振仕繪制的馬、恩、列、斯、毛以及劉少奇、周恩來等國內(nèi)外領(lǐng)袖的畫像，經(jīng)由人民美術(shù)出版社出版。10年間，該畫像發(fā)行量無數(shù)，曾懸掛在中國的千家萬戶，成為中國印刷數(shù)量最大、也是人們最為熟悉的美術(shù)作品。 　　張振仕是遼寧遼陽人，生于1914年，1932年進入京華美術(shù)學院西洋畫系。1938年至1945年，張振仕曾舉辦個展和參加抗日募捐畫展。在盧溝橋事變前夕，他參加全國漫畫聯(lián)展的作品《打回老家去》因觸犯了當局被禁展。 　　1950年至1956年，張振仕為中央美術(shù)供應社肖像股股長。后調(diào)入中央工藝美術(shù)學院任教授。 《新聞晚報》 　　拍品為現(xiàn)存孤本 　　中國美術(shù)館研究員、中國近現(xiàn)代美術(shù)史專家陳履生認為，張振仕繪制的領(lǐng)袖像形象準確，神態(tài)自然而和藹可親，色彩柔和而富有微妙的變化，反映出高超的形象塑造和表現(xiàn)能力，是目前所能見到的系列畫像的惟一現(xiàn)存本，因此具有很高的史料價值。又因為張振仕以此為母本所繪制的天安門上的毛澤東像至今下落不明，所以，這一件作品就成為研究張振仕領(lǐng)袖像創(chuàng)作一件非常重要的作品。 《北京晨報》 　　拍賣情感上不能接受 　　毫無疑問，在大多數(shù)國人心中，敬毛情結(jié)依然“堅挺”。從毛澤東畫像中，我們所能感覺到的是，一個民族的強大，一個國家的崛起，一個民眾所需要注入的前進的動力。如果，這張畫像被拍賣，意味的將是，我們民族最寶貴的獨立和尊嚴丟失，國人所追尋的繁榮富強的渴望的退化。應該說，沒有誰不清楚這張畫所包孕的深刻含義，但為什么還是有人要提出賣畫呢？ 紅網(wǎng) 　　要拍就拍出真正價值 　　去年6月份，網(wǎng)上拍賣布拉德·皮特和安吉麗娜·朱莉在《史密斯行動》美國首映式上所吸過的空氣。該瓶空氣叫價超過了7.5萬美元。 　　人家喘一口氣就值五六十萬人民幣，可承載十幾億國人感情寄托的毛澤東畫像估價只有100萬到120萬元，是不是太低了？ 　　筆者希望有關(guān)博物館把這幅畫像母本拍到手，了卻民眾的一件心事。如果這不切實際，筆者希望網(wǎng)友們不要一味地謾罵合法的商業(yè)行為，也呼吁拍賣方，別忽視十幾億國人的感情成本。盡管這成本的算法可能沒有“名人空氣”那么夸張，至少應意識到他的存在。 光明網(wǎng)