只要是偷盜，遲早會有報應(yīng)。紐約大都會藝術(shù)博物館在幾十年的掩耳盜鈴之后，終于答應(yīng)歸還意大利幾件通過不法之途獲得的古代藝術(shù)品，這在浩若煙海的藝術(shù)品非法交易中只是極小的一部分。藝術(shù)史在某種意義上來講，也是偷竊史與掠奪史?！都~約時報》近日刊文認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是改變“盜竊掠奪”，讓國家與國家之間進(jìn)入一個藝術(shù)品分享的實驗階段，用合作立法取代爭論，用信任取代猜忌。 　　偷竊、掠奪由來已久 　　在拿破侖時代，法國軍隊在埃及掠奪了大量藝術(shù)品帶回巴黎；幾乎在同時，英國把埃及大理石雕刻運抵倫敦，成為大英博物館館藏珍寶；1897年，英國軍隊從非洲貝寧灣的祭壇上卷走了象牙和青銅器；“越戰(zhàn)”期間，高棉的紀(jì)念碑雕塑被從柬埔寨空運到西方；現(xiàn)存的最古老的非洲雕塑被私自挖掘走私運出尼日利亞。 　　坦白地說，能有幾個國家能夠得到意大利般的幸運？國際市場上，要求歸還和預(yù)防文物盜竊的呼聲一直不斷。考古學(xué)家們多認(rèn)為那些古董應(yīng)該留在家鄉(xiāng)，進(jìn)行有計劃的發(fā)掘研究；另一邊則是商人、收藏者們，因為市場需要藝術(shù)品不斷流動、循環(huán)、買賣。考古學(xué)家斷言，發(fā)掘一個國家的藝術(shù)品并賣出本質(zhì)上就是掠奪，不穩(wěn)定的環(huán)境也可能會讓藝術(shù)品遭到破壞。 　　從1960年開始，大批獨立的國家開始要求重新掌控屬于自己國家的藝術(shù)品。對于藝術(shù)品所有權(quán)的爭奪多陷入僵局，國際法律對文化盜竊行為的裁定力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 　　共享、合作漸成嘗試 　　由美尼爾基金會支持的波士頓東羅馬拜占庭壁畫博物館提供了一個良好的合作典范———當(dāng)拜占庭壁畫從希臘東正教教堂中剝下走私進(jìn)入市場，基金會當(dāng)即買下畫作，放置在波士頓禮拜堂，從而避免了日后可能的紛爭。 　　另一個方法較之于市場交易更有利于其原有國，稱之為“文化銀行”，由非洲國家馬里的和平部隊首創(chuàng)。這是當(dāng)?shù)卮迩f的聯(lián)合運營博物館，村民們受邀帶來家傳文物放置在博物館，換取一些錢財。 　　2000年，由比利時的非洲中心皇家博物館舉辦的展覽“進(jìn)入剛果博物館：一個世紀(jì)的藝術(shù)，有或者沒有紙張記錄”就是個自我反省的典例，該博物館擁有世界上最大的非洲藝術(shù)品收藏，策展人坦誠許多展品來自殖民時代的剛果，他們不會隨意涂抹歷史。 　　藝術(shù)是短暫的，問問柬埔寨、危地馬拉、尼日利亞的人們，問問那些盯著伊拉克的空洞發(fā)呆的考古學(xué)家，戰(zhàn)爭和掠奪讓藝術(shù)瞬間成空。也許，合作才是欣賞藝術(shù)的最佳途徑，分享才能體現(xiàn)藝術(shù)品的最優(yōu)價值。